高山水:《马说》韩愈
摘要：《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795年—800年）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
原文
世有伯乐①，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）②辱于奴隶人之手，骈（pián）③死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也④。
马之千里者⑤，一食（shí）⑥或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）⑦马者不知其⑧能千里而食（sì）也。是⑨马也，虽有千里之能⑩，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn）⑾，且欲与常马等不可得⑿，安⒀求其能千里也？
策⒁之不以其道，食（sì）之不能尽其材⒂，鸣之⒃而不能通其意，执策⒄而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其⒅真无马邪（yé）？其⒆真不知马也！
策⒁之不以其道，食（sì）之不能尽其材⒂，鸣之⒃而不能通其意，执策⒄而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其⒅真无马邪（yé）？其⒆真不知马也！
注释
①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。
②、祗：同“只”，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
③、骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩[1]
②、祗：同“只”，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
③、骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩[1]
④、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。
⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。
⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。
⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。
⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。
译文
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐不会经常有。所以即使有千里马，只是辱没在喂马的人的手中，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（能日行）千里的马，吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它（日行）千里把它当作普通的马来喂养。这样的马，即使有（日行）千里的能力，吃不饱，力气不足，才能美德显现不出来。况且想要享有普通的马一样的待遇也得不到，怎么能要求它（日行）千里呢?
（能日行）千里的马，吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它（日行）千里把它当作普通的马来喂养。这样的马，即使有（日行）千里的能力，吃不饱，力气不足，才能美德显现不出来。况且想要享有普通的马一样的待遇也得不到，怎么能要求它（日行）千里呢?
养马的人鞭打它不能按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思。拿着鞭子走到它跟前说："天下没有千里马！"唉！真的没有（千里）马吗？是人们真不认识千里马吧！
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