高溪远:善言者未必为贤者
摘要：作于2017年4月5日
古人云："狗不以善吠为良，人不以善言为贤。"言此者诚为贤者，贤者又以何为贤？
善言者未必为贤者
贤者善言，善言者却未必成贤。当今社会，人多以善言为贤，"见人敢说，见人会说"更成为做人的标准之一。而善言者有时未必会有真知灼见，反而更善于以言词阿谀奉承。培根年轻时便为了升官，在书信、诗词中对当时的国王极尽阿谀奉承，以求得一官半职，最终虽然如愿以偿，被授予官职爵位，却仍沦为政治斗争的牺牲品。妄想轻松用言语便获得的东西，往往也如同言语般，风吹便散了。这样"善言"的培根能以何称之为贤者？
贤者贤于善行
贤者始于善行，善行才能成就善言的贤者。为权力浪费了青春的培根，终于感到懊悔，并转身投入到哲学当中，以行动开始了自己生命中真正有价值的行者历程，往后的培根才成为闻名世界的真正的贤者。善行是通往成为贤者道路的唯一渠道，贤者以其善行沉淀经验，取之真理，善言其行，而被人尊为贤者、贤语，言者善言，却在贤者的道路上，止于恶行。
善行者方为贤
人以善行为贤，而不贤于善言。
行走在昨日，昨日在我脚下凝成行吟的诗。
行走在今日，今日在我眼前化作玫红的日。
行走在明日，明日在梦里延伸成万里无疆。
善行成就贤者，善行筑成行者无疆。
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