夫天下之理，至简者通神，至纯者达道。精于言则言畅，精于文则文达，精于理则理彻，至于精极而通神，盖以专一而致广大，守纯而御万机也。

 

神者，浩然充塞于天地；精者，湛然独存于一心。神满则灵府澄澈，精专则慧光内照。若夫性命之修，不精则散，散则离道；精则凝，凝则灵。灵者，通幽明、贯古今之枢要也。

 

聚精会神之道，乃乾坤之秘钥，造化之真机。精者，如磁石引针，专一则万缘向心；神者，似皎月当空，澄明则万象毕现。当其凝神守精，目注一处而万念潜消，意贯周身则百骸俱畅。犹江河汇海，涓滴归宗；若星火燎原，微光成焰。此际也，静则一念不生，动则万法随应，如庖丁解牛，游刃有余；似郢匠运斤，不差毫厘。

 

故曰“聚精会神”，非徒养形骸之谓，实乃融贯天人、参透造化之秘钥。漫漫长路，唯精可至；浩浩学海，专一则达。然此精非五谷浊精，乃天地氤氲、万物化醇之真精也。持此为钥，可叩开造化之门；守此为圭臬，能洞悉万物之妙。精练者，非止于技艺之熟，更在于神与气合，气与道融，豁然贯通之际，方悟万法归一之妙。

 

至精者，自有本真。神依精存，精凝神聚，一如渊渟岳峙，万象自彰。是故圣人之学，以精为基，以纯为要，不求纷华而本真自显，不务外驰而神明自足。盖大道至简，不过一“精”字耳！