1、这是高中毕业后回家放羊时的我——我曾经在山上放过三年羊，这应该是我生命的基础『文化的基础态度的基础追求的基础』，虽然我当时嫩得像个小学生「不要以貌取人，尤其是像孩子似的年轻人，他虽无像但有心，他不知道怎么用像表达他的心。表面之像不一定是他内在之心」，我在经历着最残酷的考验的时期——我的生命正经历着由放羊带来的空前的孤独寂寞甚至绝望，我经历着死亡和死而后生，所有宗教都是死而后生。那时我阅读着所有以绝望为主题的作品，伟大与否绝望与否伟大的程度绝望的程度。我像个绝望者似的写了一系列死亡的东西，像个智慧者似的写了《死而后生》，并像个哲学家似的写了《反抗绝望》。

3、我当时读着鲁迅的《野草》，那就是鲁迅的死屋手迹死而后生手迹，《墓碣文》就是他死而后生时——我找到了很多伟人死的时刻，我其实是在找他的死而后生在找他的转生时刻「后来我沉迷在《圣经．新约》里，感受着放羊的耶稣和他来到人间说的那道德的语录，那是西方社会的全部内容，就像孔子《论语》里的德是中国社会的全部内容一样。鲁迅的书我认为那是中国的又一部《论语》又一部圣人语录。《新约》里的耶稣和《论语》里的孔子还有鲁迅他们就是死而后生的人，他们的作品就是他们的新生录」。


3、那时候太内敛和矜持，浑身上下充满了不能说清也说不清楚的东西，充满了自己认为和自己的以为是的东西——来自生命本身的东西，那东西巨大得好像上帝在指挥着我似的干着上帝级别的事儿似的。我的感觉在阅读的很多巨著上得到了呼应和感应，我就是那书的作者或就是那书里那巨著里面的人物我的生命的一切是巨著的一部分。那时候的我是为将来准备的不为现在「现在是这世上最卑微卑贱的东西而且已低到了尘埃不可救药不用就药，那时的我是用空现在的方式反对现在的」。那些高贵的巨著在支持着我的认识我的判断而使我具有一种巨大的力量巨大的势力在进行超越在进行将来「我生命里装的所有的东西都是将在未来会喷涌而出来的东西，都是未来时」。


4、在边边角没人管没人问被所有人忽略蔑视不被当回事儿而且也自己发闷的人，其实是自己在跟自己说话自己在内心里发表胸怀天下的演说讲着拯救天下的道理并有着雄视天下的架势——虽然从这站姿上是看不出来好像很懦弱「其实是自己的领袖时期神叨叨时期，人生是会不断重复这种领袖时期——神叨叨时期的，老百姓管这叫魔症时期，魔症就是魔的症状或着魔的症状。魔的症状时期是能量时期，神经质有时候也是种能量的积攒也是造成的未来的能量」。