高山水:中庸 第二十二章 尽性
诚是自然界中万物的本然状态，是万物天性的自然呈现。
诚又是内心认识的自然流露，是万物发展变化过程的主观反映。
真诚者能把自己的善性发挥到极处，以这样的态度关怀人，也会使别人的善性发挥到极处。万物也会得到关照，也会得其所，遂其生。
至诚之人天性坦荡，心灵透明，对于事物不虚美，不巧饰，自然自在。就像花蕾的盛开，对着太阳绽放。就像种子，无论受到什么挤压，都向着太阳生长。
天地以其至诚，令一切的诈伪无处躲藏。
【原文】
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性①，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育②；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣③。
【注释】
①尽其性：充分发挥本性。尽：最，达到极致。
②赞：赞助。化育：化生和养育。
③与天地参：与天地并立为三。朱熹注：“谓与天地并立为三也。”参：古通“三”。
【译文】
只有修养达到天下至诚的人才能彻悟天地万物运行的至理。通达天地至德万物至理，就能够极大地发挥人的天性；充分地发挥人的天性，就能够完全合理地发挥和利用万物的天性而达到物得其育、物尽其用；能够使天地万物的天性得其所成，那么这种修养是可以得到与天地化育万物的至德同样崇高的赞美；能够得到与天地至德相媲美的赞扬称颂，这种修养的大德是完全可以称之为与日月同辉、与天地并列为三了。
（高智峰批红）
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