高山水:中庸 第十四章 素位
这里讲的是儒家为己之学。“为己”就是要不断提升自己的道德品质，这是君子依靠自身的力量就能做到的。
一个人生下来，会碰到许多先天条件，诸如富贵、贫贱、患难等。无论条件怎么样，都要做自己该做的事。处富贵者，不欺负人，处贫贱者，不攀附人，这样就不会遭到嫉妒和怨恨。不抱怨别人，也不抱怨客观环境，一如既往地做事，达不到目的反身求己，这样才是君子。
儒家的命定论，凸显道德、道义的至上性，使人适应环境，不那么患得患失，但忽略了社会环境的改造。实际上人的社会地位也是可以改变的，关键在于能否把握机遇和具有才智。但一切都要从自己现状出发，不能不切实际，好高骛远，自己折磨自己。生活的一切烦恼，皆根源于心存奢望。不要存有非分之想，也不要到处伸手，但决不能无原则地退缩。
让繁星缀满夜空，让灵魂回归心灵，愿德行使我们得以永生。
【原文】
君子素其位而行，不愿乎其外①。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄②，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入③而不自得焉。在上位，不陵④下；在下位，不援⑤上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤⑥人。故君子居易以俟命，卜人行险以徼幸⑦。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄⑧，反求诸其身。”
【注释】
①素：平素，现在的意思。这里作动词用。愿：倾慕，羡慕。其外：指本位之外的东西。
②夷：指东方的部族。狄：指西方的部族。泛指当时的少数民族。
③无入：无论处于什么情况下。
④陵：通“凌”，欺侮。
⑤援：攀附，巴结。本指抓着东西往上爬，引申为投靠有势力的人。
⑥尤：抱怨。
⑦居易：居于平易安全的境地，也就是安居现状的意思。俟（ｓì）命：等待天命。行险：冒险。徼幸：企图依靠偶然因素获得成功或意外地免除不幸。徼：谋求。幸：指所得不当。
⑧射：指射箭。正鹄（ɡǔ）：指箭靶子中心的圆圈。画在布上的叫正，画在皮上的叫鹄。
【译文】
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不羡慕这以外的事情。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于夷狄的地位，就做夷狄应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中靶子，要回过头来寻找自身技艺的问题。”
（高智峰批红）
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