品诗奉和小律四首

重庆江津　临峰愚叟孙传松

 

（一）品读东坡七绝，追和《题西林壁》

《题西林壁》　苏轼（号东坡居士）　　

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【注释】西林：西林寺，在江西省庐山上。

意译：

横看庐山，山岭起伏；侧看庐山，奇峰峭拔。移步换形，远看，近看，俯视，仰望，庐山姿态各不相同。为什么认识不清庐山的真面目呢？只是因为自己身在这座大山之中。

浅析：

这首小诗描写了庐山的壮美多姿，且深富哲理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，启迪人们明白：“当局者迷”。要想客观的认识事物，就须超然局外，全面考察，透过现象抓住本质。

成语“不识庐山真面目”，常被用来比喻认不清事物的真象或本质。

追和东坡《题西林壁》　临峰愚叟孙传松

一睹真容上庐峰，五翁气势何不同。飞流三叠溅珠玉，百幻千姿锦绣中。

注释：

庐峰：庐峰原本是庐山的一部份，此处借代庐山。

五翁：五老峰。

五老峰立于庐山绝顶。五峰并列，仰望若席地而坐的五位老翁。其中，二峰最奇，三峰最险，四峰最秀，五峰开阔。

五老峰是庐山形势最为雄奇险峻的山峰。登临放目，奇石妙峰，蔚为大观；云海奔腾，飘渺壮阔，如临仙境。

三叠：三叠泉。

三叠泉位于庐山东南九叠谷，被誉为庐山第一奇观。水流从五老峰北悬崖口落下，冲击三级盘石而形成。三叠各具特色，一叠直垂，水流飞溅；二叠弯曲，直入潭中；站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，上下争飞。

暮春初夏，飞流如玉龙破青天凌空而直下，雷声轰鸣，叹为观止。故有“不到三叠，不算庐山客”之说。

锦绣：锦绣谷。

锦绣谷是庐山风景名胜区的核心景点，以谷中四季繁花似锦而得名。谷中断崖、怪石、峭壁、险峰汇聚，蔚为壮观。

谷中天桥最为神奇。据明代军事史料记载：明朝开国皇帝朱元璋与陈友谅在鄱阳交战失败，逃至庐山锦绣谷，在悬崖绝壁前，天降金龙化作虹桥助其脱险。后因雷击虹桥，以致仅余断桥遗址——庐山天桥。

又有谷南之仙人洞者，传为八仙之一的吕洞宾修仙之所。更因1961年毛泽东主席题诗有句云：“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”而蜚声中外。

（二）品读半山七绝，追和《登飞来峰》

《 登飞来峰》北宋　王安石（字介甫，号半山）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

注释：

飞来峰：王安石登的飞来峰位于浙江绍兴城外之宝林山。传闻该飞来山是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。峰顶有一座唐朝时期修建的应天塔。

不畏浮云遮望远：①不担心浮云遮住远眺的视线：傲视侪匹（对手）。②不担心“浮云蔽日”（奸佞之徒蔽君上之明）：对君王有信心。

意译：

　　登上飞来山上的千寻高塔，听说晨鸡一叫即可看见日出的奇景。登上高塔就不担心浮云遮住远眺的视线，那自然是因为身在飞来山的最高处。

浅析：

这首诗，作者借登高眺远，表达自己高瞻远瞩的思想，和不畏艰险，一往无前的决心。同时，作者深受重用，居高临下，傲视侪匹，志满意得的神姿亦依稀可见。

追和王安石《登飞来峰》　临峰愚叟孙传松

怀思登塔千寻上，人道天鸡触日升。临下居高千里目，金睛火眼透云层。

注释：　

怀思登塔千寻上：怀思，怀古思幽。飞来峰顶有座唐朝时修建的应天塔。王安石诗云：“飞来山上千寻塔”

人道：人们说。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人道是，三国周郎赤壁”

（三）品读梦得七绝，追和《石头城》

《石头城》唐　刘禹锡（字梦得）

石头城：故址在今南京市西石头山后面，战国时为楚国金陵城，三国时重建，改名石头城。秦淮河沿着石头山边流入长江。

唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，与白居易相遇会于扬州。路经金陵，漫游了六朝古都。诗人目睹金陵城的残破，联想到敬宗沉溺声色，国是日非，感慨万千，吊古伤今，写了《金陵五题》，《石头城》是其中的第一首。

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

注释：

淮水：指秦淮河，河水穿过石头城。六朝时秦淮河两岸最为繁华，是王公贵族醉生梦死的乐园。

意译：

群山环抱的故都，四周遗留的城墙还在；潮水拍打着荒凉的空城又寂寞地退了回去。当年从秦淮河东边升起的月亮，如今，每当夜深人静的时候，仍然会爬过石头城的矮墙。

浅析：

六朝故都，山川形胜，城的东西南三面，仍是群山起伏，那虎踞龙盘之势依然未改，可盛极一时的六朝繁华已成过眼烟云，北面的潮水拍打着空城也带着寂寞遗憾地退了回去。“古人不见今世月，今月曾经照古人”（初唐张若虚语），照见过秦淮竞豪奢生活的“旧时月”，而今依旧照着这座寂寞的空城，这是六朝统治者谁也见不到的。作者吊古伤今，借写石头城的萧条景象来抒发自己对国运衰微的感慨，希望统治者能以前车之覆为鉴。

诗忌直，“‘潮打空城寂寞回’，不言兴亡，而兴亡之感溢于言外，得风人之旨。”（王鏊《震泽长语》）

追和梦得《石头城》　临峰愚叟孙传松

时移世异山川幻，吊古幽情世味回。虎踞龙蟠名广宇，遨游览胜涌潮来。

注释：

虎踞龙蟠：

相传三国时，诸葛亮出使东吴与孙权共谋破曹大计，途经秣陵县时，特地驰马到石头山观察山川形势。当其看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南，以石头山为终点的西部诸山，又如猛虎似地雄踞于大江之滨时，不禁发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权迁都秣陵后，改称秣陵为建业，次年，在清凉山楚人城基上修建了著名的石头城。尔后，石头城、虎踞龙蟠，便成了南京的特称。

名广宇：闻名世界，享誉中外。

遨游览胜涌潮来：

石头城是一处六朝时期的著名遗迹，如今已是闻名中外的历史古迹，也是南京重要的旅游胜地。

石头城遗址已被列为江苏省重点文物保护单位，成为人们踏青觅翠，怀古寄思的佳景。

1990年，南京市在石头城旧址，兴建了石头城公园。公园以“石城怀古”为主题，将石头城的悠久历史与自然山水有机结合，将古代战场与现代国防教育融为一体，突显古都历史文化之传承，中华民族之文化自信。

“虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷”（毛泽东七律《人民解放军占领南京》）

于今，节假日欲游南京石头城遗址公园，需提前一天在官方渠道实名预约，届时，分时段限量入园。

（四）品读小杜七绝，追和杜牧《赤壁》

《赤壁》唐　杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

注释：

周郎：周瑜，赤壁之战孙刘联军的统帅。

铜雀：曹操在邺城建铜雀台，用作政治文化的活动中心。

二乔：东吴美女乔氏姊妹，大乔嫁孙策，小乔周瑜妻。

意译：

折断的戟沉没沙中铁还没有锈蚀完，我把它拿起来磨洗干净还能辨认出它是汉末的兵器。想当年，要是东风不给周郎以方便，很可能江东二乔将被曹操虏去锁进铜雀台。

浅析：

这首论史诗是作者任黄州刺史时所作。黄州（今湖北黄冈）城外有赤壁，但非孙刘与曹操鏖战之赤壁。东坡游赤壁作赋，亦黄冈赤壁也。

作者借题赋诗，意在说明周瑜赤壁获胜是巧逢天时；物候、天时于战争胜负

大有关联，用兵者切不可疏忽。

追和杜牧七绝《赤壁》　临峰愚叟孙传松

水上熊熊烈焰销，渔樵江渚叹前朝。兵家胜负浑闲事，魏武蒙冤揽二乔。

【注释】

销：销与消，在表示“消失、除去”的议项时，可以通用。

魏武蒙冤揽二乔：

魏武，曹魏建立后，曹操被尊为太祖，谥号武皇帝，史称魏武帝。

东汉建安15年（210年），曹操在邺城修建铜雀台。这台，既是一个军事堡垒，也是三曹父子及建安七子的活动中心。

建安17年铜雀台始建竣工，曹操率儿子及谋士登台宴集，并命曹丕、曹植赋诗。曹植所作《铜雀台赋》有句云：“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。”（蝃蝀dìdōng,借指桥。）文中的“二桥”是指连续铜雀台与金虎台、玉龙台的两座桥梁。

《三国演义》第四十四回《孔明用智激周瑜…》：孔明曰“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽，广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业，一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。……”瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文，操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》，赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”周瑜试请一诵《铜雀台赋》，孔明在吟诵中将“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。”修改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，用以激怒周瑜。

事实果真如此么？

孙刘联盟战曹操的赤壁大战发生在建安十三年（208年），而曹植的《铜雀台赋》建安15年才问世，试问，孔明说周瑜时，怎能得知《铜雀台赋》？

再说，查遍史书，亦未见过曹操觊觎江东二乔的文字。

显而易见，曹操“揽二乔于东南”之说，是《三国演义》的作者，读过《铜雀台赋》和杜牧七绝《赤壁》后编制出来的。这事，与孔明、曹操都不相干。

魏武帝曹操果何如人也？

陈寿《三国志》誉称曹操为：“非常之人，超世之杰”。曹操临终遗令：“殓以时服，无藏金玉珍宝”。在史家陈寿心目中，曹孟德，是一个清正廉洁的典范。

毛泽东主席评价曹操是个了不起的人物。

可魏武在世人心中，第一反应就是：“奸臣曹操！”

何哉？——冤哉

 

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。　　

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。