《爱莲说》品读分享

重庆江津　临峰愚叟孙传松

爱莲说　宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明

　　　　　　水中　陆地上　　　　　　　的　　　　　　　值得　　　　 的　　很　　多

独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱

唯独　　　　　　　　　　　从　　李氏唐朝　以来　　　社会上的人　极、非常　　　　　　　　　　　　我　唯独　喜爱

莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外

莲花　“之”，用于主谓之间以取消句子的独立性。　　　　 洗涤　　　 微波　　却　　　美丽而不端庄　中间　贯通　外面

直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远

挺直　　　　“蔓、枝”名词活用为动词　　　香气　　　　更加　清香　　　　耸立的样子　洁净　直立　　 可以　从远处

观而不可亵玩焉。

观赏　但是　　　　　　亵：亲近而不庄重。焉：它。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富

　　　　　　　我　认为　　　　　　　　　　　的　　　隐士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的

贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　君子：品德高尚的人。　　　　　叹词，唉　　　（宾语前置句）

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之

陶渊明　　　　少　　　　听到　　　　（宾语前置句）　　　与…相同　我　　的　什么　　　　　　　　（宾语前置句）

爱，宜乎众矣。

　　　　　　应当　　　　众多　　了

译文：

　　水中陆上草本木本植物开的花，值得喜爱的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，社会上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从污泥里长出来却不沾染污秽（的品格），在清水里洗过也不显娇媚，中间贯通外部挺直，不生藤蔓，不长旁枝，香气飘得越远就越清香，高高地洁净地立着，可以从远处观赏但却不可轻慢地玩弄它。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵花；莲花，则是花中的君子。唉！喜爱菊花（的人），陶渊明以后少有听到了。喜爱莲花（的人中），像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然人数就众多了。

浅析：

本文通过对莲花品格的赞美，表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，作者决意于世卓立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

自古为人德为先。

《礼记》提出：“修身、齐家、治国、平天下”，将修身（修养品德）作为“齐家、治国、平天下”的前提。

以德为先的理念在实践中的准则是：德为根本，诚信待人，勤奋做事。

陶渊明何以独爱菊？

菊花，众芳摇落时，深秋怒放，不与世俗同流；不争春，朴实无华，淡泊名利，宁静自守；凌霜不凋，贞秀傲骨，“卓为霜下杰”。而这，与陶渊明的人格品质惟妙惟肖矣。

周敦颐何以独爱莲？

主要源于他对莲花高洁品格的推崇。莲花象征君子之德；出污泥而不染，处顺境而不骄矜；通达正直，不攀附，不拉帮；德行远播，万世流芳。这，与周敦颐清廉刚正、淡泊名利的为官之道高度契合。

从理念到实践，“做人德为先，待人诚为先，做事勤为先”之古训，实为精华，理当发扬。

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专

作栏家。