《锦绣中华旅游诗词联精选集》第二卷

截载分享（二）

重庆江津　临峰愚叟孙传松

《锦绣中华旅游诗词联精选集》第二卷

2017年12月作家出版社出版           

第182页至195页

孙传松,字恒苍，号临峰愚叟；男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。中学高级教师。中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员。

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。任重庆市江津增压器厂子弟中学高中语文教师，教科处主任。

教学之余，性喜弄翰，诗词曲文皆涉笔。业绩已载入《名师大典》（经济日报出版社1994年出版）、《中国专家大辞典》第五卷（1999年中国人事出版社出版）、《中国当代创业英才》第二卷（2000年中国世界语出版社出版）、《世界人物辞海》第二卷（2001年中国国际交流出版社出版于香港）、《中华百家姓氏通鉴·孙姓卷》（2007年中国国际文艺出版社出版）、《中华名人志》（2009年世界社会文献出版社出版）《中华百家姓氏流芳谱》（2011年12月中国文化传媒出版社出版）《中国当代作家大辞典·2012卷》（2012年11月中国文化出版社出版）《中华姓氏通鉴》综合卷（2014年11月中国国际文化出版社出版）等许多典籍中。

㈠ 　诗词（续）

读“鲁迅”

一生《呐喊》忧黎庶，半世《彷徨》觅正途。

《十月》炮声赤县醒，《热风》骤雨睡狮苏。

投枪《且介》砭锢弊，泼墨《奔流》诛独夫。

终始践言牛马走，千秋师表在玉壶。

【注】

《呐喊》《彷徨》，鲁迅小说集；《十月》，鲁迅译著；《热风》《且介》，鲁迅杂文集；《奔流》，鲁迅主编的文学杂志。

　　　睡狮：19世纪初，拿破仑一世曾说：“中国是一头狮子，谢谢上帝，它正沉睡。它一旦醒来，将震撼整个世界。”

投枪：鲁迅一生的大部分精力都用在杂文的创作上。他的杂文“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。（《南腔北调集·小品文的危机》）

且介：“且”，“租”之左半；“介”，“界”之下半：“且介”即“半租界”。半殖民地的中国，也可以说是半租界。鲁迅先生著有《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》。　

砭锢弊：鲁迅自己说，他“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”

终始践言牛马走：鲁迅先生《自嘲》颈联云：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”先生言必行，终始践言。毛泽东主席发出号召：“鲁迅的两句诗‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。……一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”并赞誉先生“是中国的第一等圣人”。先生殆将成为万世师表也。牛马走：谓像牛马般奔波劳碌（《汉语大词典》释义）。

玉壶：济世救民仙人居也。《后汉书·费长房传》载：费长房为市掾，见一老翁悬一壶卖药，市罢即跳入壶中，异之，因往拜叩，并随之入壶。……知翁为仙人，即拜师求学，遂能医疗众病。

　　　　　　　　　　　　（二）　          　　　　　　　　　　　

　　　　　刀丛觅句骨头硬，何立东来走圣僧。

　　　　　克敌何须赤膊上，屈伸游刃破坚冰。

【注】

刀丛觅句：鲁迅《为了忘却的纪念》（诗）颈联：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”觅句：诗人构思、寻觅诗句。唐杜甫《又示宗武》诗：“觅句新知律。”

骨头硬：毛泽东同志说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”

何立东来走圣僧：鲁迅《为了忘却的纪念》：他（柔石）被捕了，“衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就‘坐化’了，还留下什么‘何立从东来，我向西方走’的偈子。……我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。”

赤膊上：赤膊上阵。《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”结果，许褚臂中两箭。

屈伸（屈申）：进退。《宋书·道规传》：“兵法屈申有时，不可苟进。”

游刃：比喻趋避自如，操刀若定。《庄子·养生主》：庖丁解牛“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！……虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。”

　西岳二首

　㈠

华夏之根天外峰_①，轩辕一会萃仙踪_②。

仙根深扎神州土，不息生生旭日东。

【注】①华夏之根：据考证，华夏民族最初形成并居于“华山之周”，中华之“华”，源于华山；以此，华山称为“华夏之根”。天外峰：唐崔颢《行经华阴》首联：“岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。”②轩辕一会：据史载，华山乃“轩辕黄帝会群仙之所”。

㈡

        一石五峰削不成，长空刺破贯天门。

朝阳喷旭来天地，玉女吹箫醉古今。

落雁临巅天咫尺，莲花极目客超尘。

雄奇险峻冲霄汉，孕育中华精气神。

【注】一石五峰：华山是由一整块巨大的花岗石构成的，山势“削成而四方”，上有五峰：朝阳峰（东峰）﹑莲花峰（西峰）﹑落雁峰（南峰）﹑云台峰（北峰）﹑玉女峰（中峰）。

玉女吹箫：华山中峰玉女峰，以峰头有道舍玉女祠而得名。此地，传为春秋时秦穆公之女弄玉修身所。弄玉好音律，善吹笙，声如凤凰啼鸣。又有《列仙传》载云：有萧史者，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。秦穆公以女弄玉妻之。萧史日教弄玉吹箫作凤鸣，后凤凰来集其屋，数年后，夫妻皆随凤凰飞去。

客超尘：陈抟老祖《西峰》诗有句云“寄言嘉遁客，此处是仙乡。”莲花峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流。置身其中，若入仙乡神府，欲念一扫而空。

　　　　　 　史　鉴

　　　历史长河泾渭分，千秋万世仰贤明。

　　　九州共贯山河壮，六合同风天地新。

　　　礼坏神虚唯欲壑，内忧外患苦生民。

　　　锥心国耻长鸣警，铁棒金睛镇国门。

【注】礼坏神虚唯欲壑：谓道德缺失，没有信仰，失去精神支柱；物欲横流，欲壑难填。

‚铁棒：借代降妖扫魔、除残去秽的利器。孙悟空使用的如意金箍棒。两端各有一个金箍，中间是一段乌铁，简称铁棒。《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》的故事：白骨夫人为了捕捉唐僧，知道武取不成，便将真相隐起来，摇身一变，变成一个月貌花容的女子。猪八戒道行浅，水平低，自然是解不透的。白骨夫人惺惺作态，姗姗而来，那呆子见了，连忙笑脸迎上，口称“女菩萨”。美猴王则全然不同，他火眼金睛一睁，立辨真伪，一声断喝：“妖精哪里逃！”掣铁棒便打。白骨夫人虽使“解尸法”一变再变，却始终逃不过孙悟空的火眼金睛。

  　　　　　　八十漫兴（长律）

　　　龙吟虎啸壮苍松，湍水悬崖茅舍东。_①

　　　　 祖辈勤劬刚毅正，慈萱仁孝俭良恭。

　　　　 寒窗五载诗书养，学府十年坟典通。

　　　　 苜蓿阑干思孔圣，焚膏继晷叹文公_②。

　　　　 拼时弄翰明心劲，奋力穷经缀日空_③。

　　　　 八秩经霜人世透，期颐在望九州同。

　　　　 生前身后何须问，沥胆丹心百世宗。

【注】①孙传松，字恒苍，笔名苍松，戊寅孟春丁亥辰时生于山乡农家。按地支配生肖：辰属龙，寅属虎。②文公：此指韩文公。韩愈，卒谥文，世称韩文公。③日空：时空。日，光阴，时间。

追和崔颢《黄鹤楼》

子安文伟飞升去_①，黄鹤杳然我登楼。

崔颢题诗喑庶庶，诗仙拟作韵悠悠_②。

苍灵百幻汉阳景，孤凤长鸣鹦鹉洲_③。

滚滚大江奔赴海，惊涛骇浪又何愁！　

【注】①有关黄鹤楼的传说：或云，有仙人子安尝乘鹤过此，故名；或云，昔费祎登仙，尝驾鹤还憩于此，遂以名楼。费祎，三国江夏人，字文伟。②诗仙，特指唐代诗人李白。《唐才子传》云，李白登黄鹤楼本欲赋诗，见崔颢《黄鹤楼》诗，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”之后，又模仿崔颢《黄鹤楼》格调赋《鹦鹉洲》《登金陵凤凰台》，致使崔颢《黄鹤楼》名气远播，被《沧浪诗话》誉为唐人七律第一。③鹦鹉洲，以东汉末祢衡所作《鹦鹉赋》而得名。衡，才华“超群英”，世人景仰，李白作《望鹦鹉洲悲祢衡》以“孤凤”喻之。

附崔颢《黄鹤楼》原诗于下：

　　　　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　　　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　　　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　　　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

寿诞追怀

    序：先母赖银河，克勤克俭，上孝下慈，贤良有加；惜乎早逝，令人痛惋。子诞母难，吟哦哀悼。

　　　　　　　诞辰罢筵宴，念母摧肝心。

　　　　　　　生我劬劳瘁，三迁断织恩。

　　　　　　　弟兄姊妹众，保全茹苦辛。

　　　　　　　苦筋拔力尽，劳身焦思深。

　　　　　　　上臻孝道备，下竭舐犊情。

　　　　　　　哀哉六零劫，水肿断萱魂。

　　　　　　　空怀负米意，每忆泪沾襟。

　　【注】①三迁断织：典用孟母择邻，断织教子。②六零劫：1960年，连续“三年自然灾害”，满目饥饿水肿，枉死者多达数千万众。③负米：即百里负米。二十四孝之一的子路，早年家贫，自食野菜，却从百里之外负米返乡奉亲。“亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：‘虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。’”　　

鹧鸪天·读“毛著”（孙传松）

六合同风举世瞠，雄文四卷妇孺铭。

虔诚信仰凝支柱，思想无形化有形。

驱虎豹，导征程；图强奋发日初升。

英雄不畏熊罴悍，威震宇寰百怪惊。

　　　　　　　　　　　　　　1965年秋于中共四川省委党校

　　　　渔歌子·思旧三首

　　　　　　　　　　㈠

　　　六合同风信仰虔，乌云滚滚奈何天？

　　　心向道，力摧坚，步枪小米克凶残！

　　　　　　　　　　㈡

　　　往事萦怀风气清，勤耕苦读自甘情。

　　　精气盛，志行贞，践行马列献平生。

　　　　　　　　　　㈢

　　　灾害三年饿殍连，无偷不骗固穷安。

　　　风化雨，德行先，精神一柱自擎天。

　　　　　望海潮

渝东天授，人间仙境，武隆独占鳌头。山秀水明，闲云出岫，飘飘遗世忘忧。草肥荡冈丘。牧群山花醉，信马遨游。刻骨雾松，铭心冰瀑，咏雎鸠。

三桥地设奇幽。赏青峰翠岭，洞府飞流。龙水窟寒，栈桥壁挂，天坑别景难求。江口泛兰舟。芙蓉江览胜，影去魂留。且泊瑶池，躬逢盛宴品时羞。

　　　　　望海潮

   京东之首_，清芬消夏，山重水复奇葩_‚。天造氧吧，归真返璞，招徕四海人家。苍翠竞群花。翠滴千层浪，簇拥朝霞。涧瀑流泉，宁心洗欲益龄遐。

　龙骧五岭_ƒ无涯。望蓬莱隐现，怒放心花。伸手触星，低头浩渺，云君雾会如麻。霄客驭云华。霓驾纷纷下，承德驻骅。怳觉神清气爽，挥管品龙芽。

　　注：雾灵山主峰之巅的岩石上刻有“京东之首’等字样。

　　　　‚顾炎武《昌平山水记》称雾灵山“上多奇花，又名万花台，山之左右，峰峦拱列……”。

　　　　ƒ五岭：即青龙岭、黑龙岭、白龙岭、黄龙岭、赤龙岭。

水调歌头·端午

　　　端午缘何有？荆楚问湘流。

　　　摧心重五何日，人怨咒灵修。

　　　正则英风垂范，导引神州众庶，求索永无休。

强国富民愿，辈辈系心头。

挂艾草，裹粽子，竞龙舟。

抚今追远，风云域外看吴钩。

事有艰辛顺逆，路有崎岖坦直，谈笑捍金瓯。

智勇拨云雾，洗甲壮心酬。

【注】湘流：湘水。屈原和江滨渔父对话云：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”屈原怀石投江殉国的汨罗江即湘水支流。

灵修：指楚怀王。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”

正则：屈原自谓名。《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”

求索：谓追求真理。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”

吴钩：兵器名。

金瓯：代指国土、国家。《南史·梁书》载萧衍语：“我家国犹若金瓯，无一伤缺。”

洗甲：洗净甲兵，以便收藏，谓胜利结束。杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。”