品《锦瑟》，叹椽笔

重庆江津　临峰愚叟孙传松

 

锦　瑟sè

唐　李商隐

锦瑟（装饰华美的瑟）无端（没有来由，无缘无故）五十弦，

一弦一柱（系弦、调弦的支柱）思（回忆）华年（犹青春，青年时代）。

庄生（战国中期思想家庄周）晓梦（拂晓时的梦）迷蝴蝶（为梦见自己变为蝴蝶而感到迷惑），

望帝（传说中的古代蜀国国王）春心（伤春之心，此指感伤身世的情怀）托（寄托）杜鹃（望帝死后魂化杜鹃）。沧海（大海）月明珠有泪，

蓝田（山名，盛产玉，又名玉山，在今陕西蓝田县境）日暖玉生烟（像烟一样弥漫空中的气体，此指玉气）。此情（上述这些情怀）可待（哪可等待）成追忆，

只是（就是）当时已惘wǎng然（迷惘貌，失意忧思貌）。

【注释】

瑟：拨弦乐器。原本五十弦，后改为二十五弦。《汉书·郊祀志》载：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

一弦一柱：指弹出的一音一节。

庄生晓梦迷蝴蝶：庄周为拂晓梦见自己变为蝴蝶而感到迷惑。《庄子·齐物论》载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。………俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”（从前庄周曾在梦中变为蝴蝶，觉得自己真是蝴蝶了；不久梦醒，又觉得自己还是庄周，因而感到迷惑，弄不清是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周？）

望帝：据传乃周末蜀国国王，名杜宇。禅位鳌令（号开明帝），隐于西山，不幸国亡，愤懑而亡，魂化为鸟名曰杜鹃，又名子规，暮春悲啼，至于口角流血。鸣声“不如归去”，凄切哀怨。

沧海月明珠有泪：传说珠生于蚌，每当月明夜静，蚌就向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。又《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠。”　　沧海：大海。

蓝田日暖玉生烟：《困学纪闻》载：“司空表圣云：戴容州叔伦谓‘诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也’，义山（李商隐字义山）句本此。”（戴叔伦，曾任抚州刺史、容管经略使。司空表圣：晚唐诗人司空图字表圣。）

意译：

　　锦瑟无缘无故地安装了五十根弦，每根弦上发出的乐音都会勾起人对青春往事的追忆。往事就像庄周梦蝶一样，虚无缥缈；感伤身世的情怀，只能如同托身杜鹃的望帝，啼血悲鸣。大海月明，月华养珠，鲛人哭泣，泪化珍珠；蓝田宝玉深埋地下，煦阳普照，玉气破土升腾。如此情怀并不是今朝追忆往事才有，就是在当时也早已不胜惘然。

浅析：

李商隐的诗，特别是无题诗，境界朦胧，读来费力，难有确切的解释。但其迷离的意境却能给读者以无穷无尽的想象空间，让人从中获得美的享受。

唐宣宗大中十二年，诗人罢盐铁推官，回郑州闲居，不久病故，享年四十六岁。《锦瑟》可能即闲居期间所作。诗的题目虽为“锦瑟”，但并非咏物，不过是以篇首开头二字为题罢了，它实际上是一首无题诗。

对《锦瑟》的解读，历来众说纷纭。下面简录当代学者张中行对此诗的解读以飨读者：

一晃年已半百，回首当年，一言难尽。

曾经有梦想，曾经害相思。

可是梦想和思情破灭，所得只是眼泪和迷惘。

现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。

读诗兴叹

——读唐李商隐《锦瑟》

 

玉烟珠有泪，蝶梦子规啼。

追忆生花妙，奇思万众迷。

 

注：元好问说“一篇《锦瑟》解人难”（《论诗绝句》）。此诗解读虽然不易，但有两点是确定的：一是诗的内容是追忆往事，跟作者的华年梦想有关；二是意境深邃，耐读，耐人寻味。

故曰：“追忆生花笔，奇思万众迷”也

 

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。　　

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。