伤仲永

品读分享

临峰愚叟（孙传松）

 

伤仲永

北宋·王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，

　　　　　　　　　　　 老百姓　　　　　　　　　　　　 世代　隶属　耕种　　　　　　　　　　生长　　　　岁

未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与

不　　曾经　见识　写　工具　　　　　　　 哭着 要求要　它　　“异”：对…诧异　　此　　　　　　此指邻居　　　 给

书具：书写工具，指纸、笔、墨、砚。　　啼：哭着，名词作状语。　　　　　异焉：对这感到惊诧，特殊动宾关系。

之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父

他　　　　 立即　 写　　“诗四句”，定语后置　　　　　自己　签上 自己的　　　　　　他的　　　　把　 奉养

母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物

　　　　　　团结　同宗　作为　中心　　　　传播　　一：副词，全。　　　观赏　　它　　　　从　　此　　指定　事物　　　　　　　　　　　　　　

作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，

　　　　　　立刻　完成　　　他的诗　文采　道理　　都　　　　　　　观赏　的地方　　邑：泛指村落或城镇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“奇”：认为…很奇特（意动用法，）

稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，

渐渐　　把…当作宾客　他的　　　　　有的人　　拿　　　　　　　请求　　他　　　　　　　　　　然　这样

　　　　（宾客，意动用法）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（利：认为…有利可图，意动用法。）

日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。

每天　引着　　　　　　　围绕　拜访　 在　　　同乡　　　　　　　　 让　　　　　　　我　 听到　这事　 啊　 很久

日，名词作状语　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“使”后省略了兼语“之（他）”

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三

宋仁宗年号　年间　　　　跟随　　 父亲　　　回　　　　　　　 在　　　　　　　　　　　他　　　　　　　　　　　　

矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自

　了　　　　　让　　　　　　　　　　　“称”：相称、符合　　　　　听到的　　　　　　　　　　　　　　　回家　 从

　　　　　　　“令”后省略了兼语“之（他）”。　　　　　　　　（动词活用为名词）

扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　　　　　　　　　又　　　　　　　　　　　　　 他　　　　　　　　　　　  消失　，　　　一般人　　了

“还自扬州”，“自扬州”是“还”的补语，翻译时当译作状语。　　　　　　　　　　“然”作词缀，意为“…的样子。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受

　　　　　　王安石自称　　说　　　　　　　　　　的　 通达、聪慧　　　　承受　　它　上天　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“之”后省略了介词“于（从）”

之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其

　　　　　　　　　　　贤：胜过　　　有才能的人　　　　　　　　　　　最终　　　成　　众人：普通人　　就是　　他

“之”，用在时间副词后，起调补音节的作用，无实义。

受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤

接受　　从　当代人　　　　　　达到　　啊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　贤：有才能

也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，

　　　　　　　　　接受　代教育　　　　　　尚且　成为　平常的人　　　　　现在　那些

固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

本来　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 能　 成为　　普通人　　仅止于此　　吗　　

注释：

伤仲永之“伤”：为…感伤；为动用法。

意译：　

　　金溪县乡民方仲永，祖祖辈辈都是农民。方仲永长到五岁，不曾见到过写字工具，忽然哭着要求要书具。他的父亲对此感到惊诧，从邻居借来给了他。（他）立即写出了四句诗，　并且自己签上自己的名字。他的诗把奉养父母、团结同一宗族的人作为中心，在全乡读书人中传播观赏。从此指定事物作诗立刻完成，他的诗的文采、道理都有可取之处。乡里人都认为他很奇特，渐渐把他的父亲当作宾客对待，有的人还拿钱来求他作诗，他的父亲认为这样有利可图，每天带领方仲永在同乡人中四处拜访，不让他学习。我听到这件事已经很久了。明道年间，我跟随父亲回家，在舅舅家中见到了他，他已经十二三岁了。让他作诗，已和过去听到的情况不相符合了。又过了七年，（我）从扬州回家，又到舅舅家问他的情况。回答说：“天才丧尽，完全如同常人了。”

　　王先生说：方仲永的通达聪慧，是天赋的。他天赋的才能，超过一般才人很远。最终成了平常人，就是因为他缺乏后天的教育啊。像他那样天生聪明的人，像他这种有才能的人，不接受后天的教育，尚且变成了平常的人；现在那些没有天赋，本来就是平常人的人，又不接受后天的教育，恐怕连普通人都不如吧！

浅析

本文先讲一个故事——“神童”方仲永，因不学习，未能接受后天教育，天才尽失，最终变成了庸才。

牵出一个道理——一个人能否成才，与天资固然有关，但更重要的还要看他后天所受的教育及其自身的学习情况。

一目了然，文章主旨在于强调：教育为本，学习重要！

生而知之者，或许有之。记得孔子曾说“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

但无论什么样的人都离不开学习！

为什么离不开学习？

韩愈说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师。其为惑也，终不解也。”

著名力学家钱伟长说：“学习是终身的职业。在学习的道路上，谁想停下来就要落伍。”

习主席说：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学走向未来。”

向谁学习？

韩愈说：“吾师道也……无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

如何学习？

学无止境，必须活到老，学到老。

荀子强调：“学不可以已！”

开国元首毛泽东说：“我一生最大的爱好是读书”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”

旷世伟人尚且如此，普通人岂能例外？

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。　　

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。