《乐羊子妻》品读分享

临峰愚叟（孙传松）

　　　　　　乐羊子妻

　　　　　　　　　　　　节选自南北朝范晔yè《后汉书·列女传》

 

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

郡名（今洛阳一带）　　　　　　　的　妻子　　　　　　　　　　知道　什么　姓氏　 的　　

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，

　　　　　　　　　　　　曾经　　走　　路　　　　拾得　丢失　　饼：量词，像饼状的　　回家　把　　给　　妻子

妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受

妻子　　说　　女子谦称自己　听说　有志气的人　　　　喝　　　　　　　　　　　　　有节操、不苟取的人　　　接受

嗟jiē来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子

　　　　　　　　　的 　食物　　　 何况　捡取　失物　谋求　便利　来　　玷污　自己　品行　呢

大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

十分　惭愧　　　　　就　 抛弃　　　　到　 野外　　　　而后　远处　寻找　老师　求学

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久

　　　　　　　　　　　　回来、归来　　　　妻子　跪着　问　　他　　缘故　　　　　　　　　　　　　　　　时间长

行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：

出游　心中　想念　　　　没有　别的　特殊　　　　　　　　妻子　　就　 拿　 刀　快步走　织机　便　　告诉　说

 “此织生自蚕茧，成于机杼zhù　。一丝而累，

　　　　这 织出的　产生　 从　　　　　　　　　　织成　在　　织机　织梭　　　　　　　　　　　　　　地　积累

以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯

直到　　　　　1﹪丈　　　 积累　　　　　　　停止　　　　终于　　　 十尺　古代四丈　　现在　如果　割断　这

织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，

织物　　　　　　　　就　放弃　丢失　　　　　　　　　　延迟　浪费　　　　　　　　　妻尊称丈夫　　积累　学问

当‘日知其所亡（亡通无）’以就懿yì  德；若中道

应当　　　　每天　了解　自己　　没有的　　　　　　　　　　　用来　成就　美好　　　　　　　　　 如果　　中途

而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还

　就　回家　　　　什么　不同　割断　　这　织物　呢　　　　　　　　　　　　被…感动　她　　话　　　　　又　返回

终业。

结束　学业

【注】盗泉：地处今山东省泗水县。《尸子》记载：孔子过盗泉，渴了，不喝盗泉的水，因为他憎恶它的名字。

嗟来之食：指不恭敬或带有侮辱性的施舍。《礼记·檀弓》记载：春秋时，齐国发生饥荒，，富人黔敖在路边施舍食物。有个饿急了的人走了过来，黔敖见了赶忙“左执饮，右执食”冲着他喊叫：“嗟，来食！（喂，来吃！）”饿者瞪着眼睛说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”终因不食而死。

译文：

河南乐羊子的妻子，不知道是哪一家的女儿。乐羊子曾经在路上捡到一块别人丢失的金子，回家后便把它交给妻子，他的妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，　　　　　　　　　廉士不会接受不恭敬的施舍，何况是捡取别人丢失的东西以谋求便利来玷污自己的品行呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子丢到野地里，而后到远处去寻师求学。

一年之后羊子回来了，他的妻子跪着问他为什么要回来，羊子说：“出门久了心中想念你，没有什么特殊原因。”妻子就拿起刀走到织布机前告诉他说：“这上面的丝织品是从蚕茧里抽出的丝，在织布机上织成的。一丝一丝地积累，直到一寸，一寸一寸地累个不停，终于能成丈成匹。现在如果割断这织物，就会丧失成功的机会，耽误时间，浪费光阴。　　　　　您做学问，应当‘每天都学到自己不曾学过的东西’，用来成就美德；如果中途弃学回家，　　跟割断这织物有什么不同呢？”羊子被妻子的话感动了，又返回去修完学业。

简析：

这篇传记，通过乐羊子之妻婉言规劝丈夫改过从善、专心求学的记叙，赞扬了中国劳动妇女高洁的品行与卓越的才识。文章告诉人们：作人要有志气、有骨气，要廉洁不贪；做学问要持之以恒。

出自《乐羊子妻》的成语有：

断织劝学：原指乐羊子妻截断织机上的线劝戒丈夫不可废学，后泛指劝勉坚持学习的行为。

拾遗求利：指拾取他人财物以谋利。　

乐羊之妇：泛能规劝丈夫的贤德妻子。

 

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员。