恒苍网游诗选A

临峰愚叟（孙传松）

小律一首以代序

诗　道

风土源泉岂不知，奈何老迈步趋迟。

网游天下山川遍，构象凭虚亦有诗。

（初刊于《诗词之友》2017年第2期）

【注】

构象凭虚：即凭虚构象。凭虚构象就是在“凭实”的基础上，经过艺术构思，通过联想和想象，“无中生有”，创造出艺术形象。这是清代刘熙载提出的文艺创作理论。“构象凭虚”的“虚”，此处尚含有“见闻源于‘网海’而非客观实地”之意。

 

信游涠洲岛

尘寰世外两重天，别洞归真步履闲。

凝望长空云霭涌，谛听大海暗潮喧。

　2021年12月刊于中华文化出版社出版的《百年之歌》

【注】涠洲岛，被誉称为：广西小蓬莱、世外的桃园、人间的仙境。

经行西少林

古寺钟声远，双峰辅少林。

闻经俗念净，顿觉一身轻。

2018年10月入编作家出版社出版的《当代百家诗词精品选》

  塔云山

塔云天下险，削壁面深渊。

绝顶屹然殿，孤悬一柱天。

2016年12月刊于中华国学出版社出版的《中华吟坛十八大家》

【注】①塔云山位于陕西省商洛市镇安县城西南35公里处。2011年，塔云山景区当选为中国最具潜力的十大道教名山。②面：面临，直面。既面临，敢直面。③金顶观音殿建于塔云山万仞绝顶，三面削壁，孤悬万丈深渊而岿然屹立，被称为“天下最险道观”。

峨眉行二绝

（一）

峨眉奇秀甲天下，愿海探真谒大行。

净化红尘扬善道，佛门回向众生平。

【注】①大行﹑愿海：四川峨眉山是普贤道场。普贤有十大行愿，且能身体力行，因此被尊称为大行普贤菩萨。普贤十大行愿，乃一切菩萨行愿之标志，故又称之为普贤愿海。②扬善道：普贤乃释迦牟尼佛右侍，司理德愿行，普及佛门倡导的“善”。③回向：回向就是将自己所修的功德，回转归向与法界众生同享。平：均平，相等。佛门理念：“众生平等”﹙一切有情众生都在三世六道中轮回。在法性﹑因果规律面前众生平等，对众生的慈悲喜舍心平等。﹚。

（二）

信女善男香火旺，南来北往诵弥陀。

昭彰业报无毫爽，跪破蒲团又若何。

2017年12月刊于作家出版社出版的《锦绣中华旅游诗词联精选集》

【注】业报：业报有善﹑不善﹑无记三种。善得爱报，不善得不爱报，无记则不报。

望乡台瀑布

七彩天绅绚望乡，银河决口迸腾骧。

飞花溅玉奔雷滚，险秀神奇世无双。

（初刊于《诗词之友》2016年第6期）

【注】：望乡台瀑布位于重庆江津四面山。瀑高158米，宽48米，堪称华夏第一瀑。晴朗的夏日，经阳光折射，赤橙黄绿青蓝紫融入飞瀑，在谷间架起一座虹桥，令人流连忘返；以望乡台瀑布为载体的“人造七彩瀑布”更是让人倾心的夜游景观。

蟠龙湖

（一）

塞外明珠嵌冕旒，双龙_戏水碧波游。

周遭秀色游人醉，三峡桂林_‚一眼收。

注：蟠龙湖蜿蜒曲折，鸟瞰湖面，恰似一条游龙；万里长城，倒影碧波，宛如戏水巨龙。

‚蟠龙湖景区，风光无限，素有“北方桂林”，“塞外三峡”之美名。

(二）

水草招摇鳞漫烂，白云飘动水中天。

青冥直下巨龙饮，犹忆当年鼙鼓喧。

2017年12月刊于作家出版社出版的《锦绣中华旅游诗词联精选集》

木兰围场

花繁木茂草芊芊，四野生灵伊甸园。

不见围场七十二，樊笼烟灭自然安。

2017年12月刊于作家出版社出版的《锦绣中华旅游诗词联精选集》

【注】七十二：公元1681年，康熙皇帝圈地一万四千平方公里，建立了木兰围场。根据地形和禽兽的分布情况，围场又划分为七十二围。

游会龙庄睹建文帝雕像即兴

掩伏深山紫禁城，探幽猝目建文君。_

逢凶遁迹潜形此？仁孝躬亲孚士民！_②

2018年10月入编作家出版社出版的《当代百家诗词精品选》

【注】深山紫禁城：在重庆江津原始森林中，暗藏着一座神秘庄园（会龙庄），其建筑格局与北京紫禁城相似，规模宏大，气势磅礴，被称为“深山紫禁城”。建文君：明太祖朱元璋嫡孙朱允炆，大明朝第二位皇帝，年号建文，史称“建文帝”

②据史载，朱允炆天资聪慧,生性仁厚，自幼熟读儒家经典，诚纯至孝。十四岁时，乃父朱标卧病，允炆虔心伺候，夜以继日，寸步不离，长达数年。洪武25年，朱标病故，朱允炆被立为皇太孙。为父守孝，以哀伤过度而消瘦，太祖皇帝慰之曰：“而诚纯孝，顾不念我乎。”洪武31年朱允炆承祀继位，秉儒教行“新政”,曾“四年宽政解严霜”。1399年8月，四叔朱棣誓师抗命，打着“清君侧”旗号起兵“靖难”，对峙持续三年，朝廷溃败。靖难之役后，建文帝下落成謎——或曰死于宫火，或曰逃亡海外，或曰遁迹穹浪山，或曰削发为僧隐匿丹阳妙觉寺（一说隐匿贵州高峰寺；一说居无定所，云游四方）……

携惑西域行

（一）

一望无涯戈壁滩，黄沙百战破楼兰？_①

绿波匿迹胡杨恨，地动川移旱虐连？

（二）

逆转时光目汉唐，漠中庞贝步辉煌。_②

楼兰公主沉眠此，心有不甘幽怨长？

【注】①王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”

②西域古国楼兰被誉为“沙漠中的庞贝”。/　步：跟随。楼兰地处丝绸之路要冲，其繁荣是跟随丝绸之路而来的。

金桂山庄

金山半壁伴山歌，鸟语芳溪杨柳柯。

夕照锦鳞惊射起，香风一夜醉平和。

2016年12月刊于中华国学出版社出版的《中华吟坛十八大家》

崃山云雾

茶垅云烟绕，凌云渡九天。

山姑左右采，仙子降尘凡。

2018年9月刊于作家出版社出版的《中华百杰诗人精品集》

【注】崃山云雾：骆崃山名茶。重庆骆崃山,常年气温保持14·7°C，雨量充沛，大多时候云遮雾障，宜茶生长。山上出产的“骆崃迎春”“崃山云雾”“绿玉甘露”，均为茶中精品。

赤水丹霞观瀑

堤溃银河泻九天，千军万马战犹酣。

红军四渡惊殊域，激励千秋砥砺前！

巫山望霞峰

绰约风姿云霞中，导航万载不居功。

高唐荐枕邯郸梦，雨露人间自始终。

奈何桥

阴阳交汇奈河桥，行者分层善恶昭。

眺望尘寰百感聚，忘情水下怨尤销。

据传，去阴间的路叫黄泉路，黄泉路的尽头有条河叫忘川河，河上有座桥曰柰河桥，走过奈河桥有一土台叫望乡台，台边有亭名孟婆亭。

奈河桥分为上中下三层。善人亡魂由神明护卫走上层，可安全通过；善恶兼半者亡魂走中层；恶人亡魂走最下层，多半会被铜蛇铁狗狂咬。

前世难忘，亡灵都会上望乡台眺望一眼家乡，而后喝台边的孟婆汤。

忘情水：孟婆汤又名忘情水。

游药王庙感赋

精诚济世杏林魂，妙应真人万古春。

殿宇辉煌游客众，大医良苦几人明。

精诚：医术精湛，妙手回春；医德高尚，诚心救人。孙思邈《备急千金要方》第一卷：《大医精诚》

妙应真人：孙思邈别名药王、妙应真人、孙十常等。

张家界谒留侯墓

黄公善诲育高贤，佐汉开基四百年。

谋圣功成明哲退，归西驾鹤笑黄泉。

黄公：黄石公（前292至195）下邳人，思想家、军事家，别号圯上老人、下邳神人。被道士列入道教神谱。与鬼谷子齐名。婴儿时被弃黄山，谓之黄公。隐居黄山著书立说，著有《太公兵法》《黄石公略》和《雕刻天书》。《太公兵法》《黄石公略》传给张良，《雕刻天书》传给了宋天昊与杨艺源。

谋圣：指谋略出众和辅佐帝王成就伟业的谋士。中国古代被称为谋圣的有四人：姜子牙、鬼谷子、张良、范蠡。

张良，字子房，西汉开国功臣。大汉立，被册封为留侯。精通黄老之道，不谋私利，不恋权位。据传，张良功成身退后，隐居张家界青岩山修行学道，直至终老。

笑黄泉：即含笑九泉（在九泉之下满含笑容，死而无憾也）。

岱　宗

虎蹲齐鲁小天下_①，岱北山南判若分。_②

毓秀钟灵精锐聚，雄浑壮伟扫千军。③

开天辟地岱宗首④，祭祀封禅膜拜懃_⑤。

绝顶青松镇风雨，千秋见证华夏魂。

①杜甫《望岳》首联：““岱宗夫如何？齐鲁青未了。”//《孟子尽心上》：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”//“小鲁”“小天下”之“小”，意为“使……变小”。

②杜甫《望岳》颔联：“造化钟神秀，阴阳割分晓”//阴阳：山北山南　。

③华山险，峨嵋秀，泰山雄。

④盘古开天辟地与东岳泰山的故事：盘古开天辟地，功成力竭，倒下后，他的头部变成了东岳泰山。以此之故，泰山荣膺“盘古开天东岳为首”“五岳之首”“五岳独尊”“天下第一山” 等美称。

 ⑤“泰山安，四海安”，东岳是百姓崇拜、帝王告祭的神山。自秦始皇始，直至清代，先后有13代帝王亲临泰山封禅或祭祀，有24代帝王遣官祭祀72次；朝山上香的芸芸众生更是络绎不绝，历久不衰。

西岳二首

（一）

华夏之根天外峰_①，轩辕一会萃仙踪_②。

仙根深扎神州土，不息生生旭日东。

【注】①华夏之根：据考证，华夏民族最初形成并居于“华山之周”，中华之“华”，源于华山；以此，华山称为“华夏之根”。天外峰：唐崔颢《行经华阴》首联：“岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。”

②轩辕一会：据史载，华山乃“轩辕黄帝会群仙之所”。

（二）

一石五峰削不成，长空刺破向天门。

朝阳喷旭来天地，玉女吹箫醉古今。

落雁临巅天咫尺，莲花极目客超尘。

雄奇险峻冲霄汉，孕育中华精气神。

初刊于《心潮诗词》2016年第4期，后入编《百年诗词精选》第四卷。

【注】一石五峰：华山是由一整块巨大的花岗石构成的，山势“削成而四方”，上有五峰：朝阳峰（东峰）﹑莲花峰（西峰）﹑落雁峰（南峰）﹑云台峰（北峰）﹑玉女峰（中峰）。

玉女吹箫：华山中峰玉女峰，以峰头有道舍玉女祠而得名。此地，传为春秋时秦穆公之女弄玉修身所。弄玉好音律，善吹笙，声如凤凰啼鸣。又有《列仙传》载云：有萧史者，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。秦穆公以女弄玉妻之。萧史日教弄玉吹箫作凤鸣，后凤凰来集其屋，数年后，夫妻皆随凤凰飞去。

客超尘：陈抟老祖《西峰》诗有句云“寄言嘉遁客，此处是仙乡。”莲花峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流。置身其中，若入仙乡神府，欲念一扫而空。

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。中学语文高级教师。

教学之余，性喜弄翰，诗词曲文皆涉笔。诗词曲赋业已发表四百余首。主要论述有《儒家思想与中华传统道德》《爱国主义　民族之魂》《同风共贯新时代，砥砺迎战决胜关》《党辰百年庆，红船精神扬》《比喻论证与类比论证辨异》《诗贵意境》《寄情叙志说写景》《对偶　对仗　对联》《信笔谈　话是非》《重贤任能话公私》；散文有《追忆时光，岁月留痕》《返乡漫笔》《知识　智慧　人生》等；小说有《浪击深山》《山乡夏月花》；编著有《语文基础知识》《诗词选读导向指津》《古文选读导向指津》等。

业绩已载入《名师大典》（经济日报出版社1994年出版）、《中国专家大辞典》第五卷（1999年中国人事出版社出版）、《中国当代创业英才》第二卷（2000年中国世界语出版社出版）、《世界人物辞海》第二卷（2001年中国国际交流出版社出版于香港）、《中华百家姓氏通鉴·孙姓卷》（2007年中国国际文艺出版社出版）、《中国当代作家大辞典·（2012）卷》（2012年11月中国文化出版社出版）、《中华姓氏通鉴》综合卷（2014年11月中国国际文化出版社出版）、《中国诗人大辞典》（2022年11月中華國學出版社出版）、《中华姓氏统谱》（2023年12月中国国际文艺出版社出版）等等许多典籍中。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员。