夸父逐日

品读分享

临峰愚叟

 

夸父逐日《山海经》

逐，追赶

 

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮

　　　　　　　　　　　　          追着跑　　　　　　

于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，

 

道渴而死。弃其杖，化为邓林，

　

译文：

夸父追着太阳跑，追赶到太阳落下的地方；渴极了，想喝水，便到黄河、渭水去喝水；黄河、渭水不够喝，　　　　又向北到大湖里去喝。没有走到，在半路上口渴而死。扔掉手杖，　　　化成一片桃林。

 

　　简析：

　　　这则神话，是远古英雄为征服自然而奋勇拼搏的真实写照。

古代酷热（传说天上有十个太阳），给人们带来无穷灾难。夸父奋不顾身，追赶太阳，试图通过自己的力量飞越天空，去征服太阳。惜乎功亏一篑，杖化桃林。

故事简略，意蕴深邃，影响良深！

钱穆说：“中国神话蕴含着民族精神。”

《夸父逐日》这则神话，蕴含着什么民族精神呢？

陶渊明《读山海经十三首（其九）》云：“夸父诞宏志，乃与日竞走。……。余迹寄邓林，功竟在身后。”

首先，夸父逐日是一个宏伟的志向，是超越世俗的崇高理想。

为实现理想，夸父“道渴而死，弃其杖，化为邓林”，绝特悲壮！

桃林惠泽后人，奇功在身后：

见桃林思夸父。

思夸父，长精神，益志气，勇气倍增，砥砺前行！

由此可见，夸父逐日，道渴而死，弃杖化邓林的精神——就是英勇奋斗，舍身为民的无私奉献精神！

 

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，1938年生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员。