禾文:《中岳嵩山赋》
摘要:乙巳暮春,余作五岳赋之一。
混沌初开,天垂五曜;洪荒始定,地列五岳。中央嵩高,巍巍接紫微之座;帝畿砥柱,浩浩镇黄舆之轴。北瞰大河,千顷金涛浮日月;南襟洛邑,九重王气贯云天。昔武王观兵,镐京遥指登封台;汉武巡幸,柏谷夜雨封将军。此地聚天地之精魄,凝华夏之根脉。今试以拙笔,摹其雄浑,述其渊奥。
观夫太室少室,双阙擎天。太室如龙蟠,昂首欲吞河洛之野;少室似凤翥,振翼将拂星斗之辰。峻极峰刺破青冥,七十二峰列如剑戟;玉女窗含吐云雾,三十六洞隐若璇玑。春涧飞红,散作万点玛瑙雨;秋崖凝碧,铸成千叠翡翠屏。石淙河鸣珮,武后曾设流杯之宴;卢崖瀑垂练,太白有观银河之吟。至若少林溪畔,达摩面壁影印石;嵩阳观前,武帝封柏气凌云。造化钟灵,岂止丹青能绘?
稽其人文渊薮,直溯三代。夏禹疏瀹,启母石上留斧痕;周公立测,土圭影里定地中。汉阙巍峨,启母阙题汉家篆;唐碑雄健,圣德颂铭开元功。更看峻极宫观,秦皇汉武封禅处;法王禅寺,摄摩腾竺法兰踪。观星台上,周公测影辨四时;嵩阳院内,程门立雪传千秋。八十一峰藏典册,七二禅院隐经纶。此非寻常丘壑,实乃文明渊薮。
至若释道交辉,尤称奇观。少林禅林,千佛殿壁昭武影;中岳神祠,万岁峰前响佩环。初祖庵中,达摩只履西归去;老君洞内,老子青牛隐迹还。法王寺塔,夜放毫光冲牛斗;嵩岳寺砖,岁积苍苔证沧桑。观夫三教同尊,九流共仰:儒生谒书院,释子拜伽蓝,道士礼洞天,墨客题崖壁。晨钟暮鼓间,太室山月照三教;铁马金戈外,少室溪云洗六尘。
余尝孟冬造访,踏霜而行。过轘辕关,松涛如诉古战事;临轩辕台,霞色似染旧王旗。抚汉柏,感其二千岁骨相;仰唐碑,惊其十三米丰仪。夜宿少林,闻塔林风铃说禅;晓登峻极,见黄河金带浮曦。忽悟此山精髓:太室浑厚,乃中原气象之凝铸;少室险奇,实华夏精神之腾骞。阴阳双峰,暗合易理;刚柔并济,妙契道枢。
昔武则天封禅,铸鼎铭功耀星斗;乾隆帝巡游,题诗立石动风云。李白《将进酒》,歌啸嵩丘饮者意;宋之问《夜宿》,徘徊缑岭子乔踪。更兼历代鸿儒,司马光著书独乐园,欧阳修修史崇福宫。摩崖处处,皆显文明薪火;碑碣林林,俱证历史沧桑。
今作斯赋,墨浅难状其万一。惟愿后来者,亲履其境:观启母石而知夏禹之艰,抚汉三阙而感篆隶之变;立观星台而悟阴阳之变,谒少林寺而识禅武之源。仰观周柏汉柏,方知岁月宏阔;俯察唐碑宋碣,乃觉文脉悠长。如此,则五岳之奥,尽在胸臆;中华之魂,了然心间。庶几不负天地钟灵之意,先贤垂范之德云尔。
文成掷笔,星垂少室。忽闻嵩门待月,光满溪山。但见三十六峰皆成玉箸,七十二寺同沐清辉。乃知中岳之魂,不在岩壑之险,而在文明之永;不惟封禅之荣,更贵精神之传。此殆华夏之所以不朽者欤?
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