于公谨:西方人的狗
随笔
西方人的狗
文/于公谨
今天就看到一个支持西方历史的人,当时看了一下,就感觉到狗不知道自己是条狗。已经成为了西方人的狗,很责任的,就会是支持西方人,就觉得西方人是放个屁都是香的。正如TVB的一个主持人说,愿意做西方人屎上的苍蝇。本来是觉得,香江某些人是狗,有着一定的道理,毕竟殖民地以来,就很少有人堂堂正正地做过人。一直都是四肢着地地行走,不愿意做人,是很正常的事情。他们没有觉得自己是英国人的狗,却明白,已经不习惯做人了,只能是四肢着地地行走,就很自然的,会替他们的主子着想。
这就是香江人的做法。也是明白,很多的香江人,就是这样感觉,也是这样做法。没有想到,某些内地人,也是这样。有人总是喜欢提起胡适,就不奇怪了。总是说胡适如何如何好,如何如何的有主张。用某些人的话说,得到了汪精卫和冈村宁次的认同,不是汉奸,是什么?怎么就没有其他人得到过汪精卫和冈村宁次的认同?这已经说明了一切。为什么这些人就愿意提胡适?因为他们已经是不喜欢直立行走,而是想要四肢着地地行走,想要做狗,外国人的狗。很自然的,提起了胡适,就没有什么负担。
可以说,为了做狗,做得更加心安理得,才会是一直提着胡适。西方伪史,可以说,已经是证据很充足了,结果是,那些人就会进行否定。他们想要否定什么?他们想要否定是,他们从来就不是人,是狗,心甘情愿地成为外国人的狗。我知道自己很笨,也是有很多事情想不明白,比如说,即使是现在,想了很多年,都没有想通过,为什么汪精卫要成为汉奸,成为日本人的狗。在国民党那里,是二号人物,要风得风要雨得雨,即使是那些将军看到了他,也是需要感觉到敬畏。结果是做了汉奸,成为了日本人的狗。
日本人的狗,不可能会让日本人信任,而是让日本人感觉到鄙视。即使是一个日本的中队长(相应的是尉官级别),一个尉官,都是可以对汪精卫吆五喝六,这就是下场,做狗的下场。让我弄不懂的是,做人不好吗?那个时候,汪精卫就没有想要做人?现在,某些人的想法,也是这样,他们从来就没有想要做人,而是觉得应该做狗,西方人的狗。而且,他们是觉得,做狗是很自豪的事情,也是他们应该从来骨子里面感觉到骄傲的事情。当我们知道,西方伪史证据确凿,那些狗就会是如丧考妣。
他们是不可能会同意我们的观点,即使是他们明白,很多西方历史都是在伪造,也是不可能会需要否认,西方伪史。毕竟是他们主子,主子怎么可能会有错误?很久以前,也是觉得西方有历史,直到后来,看到了三国时期张飞书写的“败贼将张郃于此”,并刻下了碑文,在明末清初的时候字迹消失,随即看到金字塔的文字研究,才明白,西方历史是假的,是伪造的。想一下,我这样的笨人,都明白,西方历史的伪造,那些人不知道?知道,狗是知道,只不过因为他们是狗,不希望他们主人出丑而已,就会需要否定一切。
文章搜索
推荐文章
- 小麻雀:戏说十二生肖
- 兰陵剑客:童心
- 兰陵剑客:江城子-悼山西矿难逝者
- 兰陵剑客:第一声蛙鸣叫醒夏天
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《咏物怡情,原创自选》
- 兰陵剑客:七律-樱桃熟了
- 太阳雪: 清平乐 伤梦
- 于公谨:盛夏
- 太阳雪: 清平乐 多情
- 太阳雪: 清平乐 百念
- 邢云兰:遇见
- 兰陵剑客:五律-秋气
- 兰陵剑客:五律-新秋
- 太阳雪: 七言诗 西风
- 于公谨: 初冬(三五三)
- 逍遥子:寻一庐静心
- 太阳雪: 卜算子 秋思
- 太阳雪: 七言诗 心间
- 太阳雪:卜算子 愁苦
- 信用城:心中有路
- 兰陵剑客:借一座城,暂留人间
- 兰陵剑客:七律-荷花
- 兰陵剑客:妥协(外一首)
- 兰陵剑客:小时候(外一首)
- 兰陵剑客:七律-川普访华
- 兰陵剑客:人到中年
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《品诗追和忝列四韵》
- 兰陵剑客:七律-小满
- 禾文:《题依兰百景之“对青山一花海” 十六韵七言排律 平水韵 二萧 赵秀娥(禾文)山西
- 小麻雀:猪狗不如
- 兰陵剑客:五月贵人相助
- 兰陵剑客:七律-夏景
- 禾文:迎五一首届“五国城杯”诗赛投稿: 题依兰百景之<四块石山“神龟戏顶”>
投票调查