恒苍四韵

　　　　   （二）

临峰愚叟

（重庆江津三线战士、杏坛底层一介布衣

孙传松，字恒苍，号临峰愚叟）

 

九华山漫兴

洞天佛地与时新_⑴，

居士如云不老情。

信女善男倾善道，　

三清释氏念生灵_⑵。

子安白日飞升去_⑶，

赐额蒙尘寺院兴_⑷。

地藏精神融儒道_⑸，

虔诚膜拜总相仍。

 

注：

洞天佛地与时新

居士如云不老情

洞天：道教称神仙所居住的地方。

佛地：寺院

居士：出家人对居家信道、信佛之人的泛称。

不老情：永不消减的情感

九华山位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称。初为学仙修道圣地，李唐以降，道教式微，释教渐盛，遂成地藏道场，佛教名山。

 

信女善男倾善道，　

三清释氏念生灵_⑵。

善男信女：泛指信教的男男女女

三清：道教的三位最高尊神

释氏：释迦的略称，亦指佛教

念生灵：

道家强调“无量度人”

释教致力“普度众生”。

 

子安白日飞升去

道教文化对九华山影响至深，至今尚流传着许多与道教有关的传说，陵阳县令窦子明及其后的子安白日升仙的神话，即其一也。

 

赐额蒙尘寺院兴

赐额：建于南唐大顺年间的道观“保宁观”“崇贞观”等都在宋治平年间得朝廷赐额。

蒙尘：蒙受风尘；

美好的事物被埋没

 

地藏精神融儒道

（佛教）地藏视众生为父母，誓愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”一部《地藏经》即是佛门的一部孝经。

地藏经中的教义（诸如因果、轮回……， 普度众生）与道家的修炼理念（诸如“无量度人”……）亦颇有相通之处。