于公谨: 台湾统一
随笔
台湾统一
文/于公谨
看手机的时候,无意中看到一段视频,里面就说台湾的事情,也是说台湾人不需要回来,也是想要和国内建立联合政府。总之一句话,就是台湾人没有想要统一。我当时就笑了,这话不对,应该说,某些台湾人成为了日本人的狗,或者是欧美国家人的狗。做狗习惯了,做人就没有可能会习惯。而且,他们是习惯了做狗,就没有可能会需要做人,而且是不习惯做人,看到了人,就想要露出獠牙,进行撕咬。
要知道,某些台湾人是做狗做出来荣誉感,而且是有些居高临下,看着内地人。就像是某一对演员夫妇,来大陆,从来就是一毛不拔,日本受灾了,就连忙捐款。这个道理是一样,他们是日本人的狗,从骨子里面,就觉得是低日本人一等,就想要得到日本人的认可。问题是,就这样的狗,我们把他们看做了人,是我们的悲哀?还是说,是那些狗的荣幸?当然,狗是没有可能会感觉到荣幸。
对于狗来说,他们是没有可能会觉得自己是狗,而是觉得,自己是高人一等。毕竟我们不是他们的主人,他们对主人,是会摇尾巴,是会需要讨好主人。对我们,就要露出獠牙,想要进行撕咬。毕竟他们想要对自己的主人效忠,也是想要表演给他们的主人看。这是我们的悲哀。我们总是把他们当成人看待。我就没有弄懂,为什么要把他们看成人?这是我们的错误,应该是予以纠正。要知道,狗是咬人的。
想一下,我们被狗咬了,就这样咬了?还是说,想要拿起武器,对那些狗进行屠戮?我觉得,就应该是拿起武器,对那些狗进行屠戮。如果是没有屠戮,就没有可能让狗们感觉到高兴。想一下,日本人屠戮台湾,从来就是杀了再说,而且,可以说,日本人从来就没有把台湾人当做人看。现在,那些台湾人依旧会很怀念日本人。从这一点上看,台湾人是知道害怕,也是知道什么是屠杀。不过,屠杀之后,他们就知道谁是主人了。
可以说,我们所面对的,从来就不是什么正常人类。可以说,面对的,是日本人的狗。对付狗,就应该是用对付狗的方法,而不是说,想要和人进行沟通。这个方法本来就是错误的。可以说,日本人的狗,应该是杀了再说。当然,那些日本人的狗,就会开始歌颂我们,不可能会说反对我们。就因为我们把他们当做了人看待,他们才敢嚣张,才敢居高临下地看着国人。当然,我们某些人做法,也是很有问题。
就像是那个台湾的某魔术师,向日本天皇下跪的魔术师,足以说明了他是一条日本忠实的狗。就是这样的一条狗,仍是被我们中央电视台请上了春晚。我就很纳闷,中央电视台的台长是谁?怎么会犯下这样低劣的错误?然后,这个台湾魔术师,典型的日本狗,就看不起我们内地人,就鄙视我们内地人,就高高在上地看着我们内地人。然后,我们还要说他表演的魔术好,如何如何的。这是自己送上脸,让人家抽打?
文章搜索
推荐文章
- 兰陵剑客:素描
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《历史的丰碑》专辑作品选读
- 兰陵剑客:暗香-夏去秋至
- 兰陵剑客:赏析一朵云
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《放歌新时代》作品选读
- 兰陵剑客:残荷
- 兰陵剑客:七绝-算计
- 兰陵剑客:星期天
- 兰陵剑客:五绝-中伏
- 兰陵剑客:江城子-白首起家
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《中外格言大典》截载分享
- 禾文:诗集拾零
- 兰陵剑客:行香子-大暑
- 兰陵剑客:满江红-神舟系列飞船
- 兰陵剑客:盼
- 明月:转念
- 汉族:天下一家人
- 兰陵剑客:蝉鸣漫过大暑
- 兰陵剑客:伏里(外一首)
- 兰陵剑客:雨季
- 兰陵剑客:五律-中华母亲节
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《聆曲〈以为〉感赋》
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《携惑西域行》
- 兰陵剑客:读我诗的人
- 兰陵剑客:远去的萤火
- 禾文:《七律·幽居》
- 兰陵剑客:炊烟把村庄写进天空
- 兰陵剑客:五律-雷雨
- 兰陵剑客:伏天的序曲
- 兰陵剑客:五律-日历
- 兰陵剑客:未寄出的黄昏
- 兰陵剑客:破阵子-广西抗洪救灾
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《没时老去,无悔人生》[修订稿]
投票调查