灞陵散人：一，化觉巷清真大寺 二，学会辨人 赵景贤
文/灞陵散人
位于西安鼓楼西北隅化觉巷内的清真大寺又称为“东大寺”。据传说，化觉巷清真大寺建造于唐玄宗天宝元年（742年），当时正值天宝盛世，原有的现大学习巷内的西大寺已远不够回族信徒作礼拜之用，于是唐玄宗便命工部督工官罗天爵创建东大寺，此事寺内的《创建清真寺碑记》有记载。但据翦伯赞、白寿彝等专家考证，此碑所记有误，大清真寺应该是建于明洪武时期。所以目前尚无定论。
化觉巷清真大寺是世界唯一的一座中国园林式清真寺，是特色的“中国式伊斯兰教建筑群”，同时，它也是西安现存的最大、最完整的明代建筑群，因此，它被联合国科教文组织列为世界伊斯兰文物之一。
化觉巷清真大寺于1956年被公布为陕西省重点文物保护单位，1978年开始对外开放，1988年晋升为全国第三批重点文物单位。
寺内的历史文化遗迹引人注目。经前院的五间楼，进入二进院落，中央竖立的石牌坊约建于明代，中楣镌刻“天监在兹”，两翼各为“虔诚省礼”和“钦翼昭事”。石牌坊后南北两侧各竖立冲天雕龙碑一通，北侧为明万历34年“敕赐重修清真寺”碑，细部已模糊难辨，碑阴镌刻宋米芾手书“道法参天地”五个大字；南侧为清乾隆33年“敕修清真寺”碑，细部尚可辨读，碑阴镌刻明天启年间礼部侍郎董其昌手书“敕赐礼拜寺”五个大字，是我国书法艺术之珍品。
三进院落通过之敕赐殿，是这座寺院里是最早的一座殿宇。三进院落内正中矗立着“省心楼”，北侧的官殿是讲经堂，那里珍藏着明代手抄本《古兰经》和清代绘制的天方麦加图，现是阿訇住所尚未开放。
过连三门就是寺院最后的四进院落，迎面的“一真”亭中央主亭呈六角形，飞檐尖顶，两侧三角形似牌楼，左右翘翼，三亭相连，貌似凤凰展翅，所以又称凤凰亭。亭中檐下“一真”匾系明建文元年兵部尚书铁铉手书，亭西匾“包罗宇宙”系清道光庚子年（1840）所立，岁月侵蚀，前朝何在？而亭前那两个鱼池，据说抗战时，西安回民组织了“陕西回教抗日救国会”，1940年11月国防部长白崇禧到西安巡视，11日到化觉巷清真寺做礼拜，此情报被日军侦知即出动了轰炸机对回坊进行了轰炸，使寺内一段雕琢精美的汉白玉栏杆被炸毁，著名的“凤凰亭”也倾斜了。据当时的一位游客记载：“院子中有两个像池塘一样的弹坑”。
文/灞陵散人
世界，
客观存在。
有人说，宇宙需要一名观察者，
才造出人，造出智惠。
有了人，有了世界观。
有了真善美，
有了假丑恶。
有了真诚，有了虚伪。
每个人都是一部书。
然读人比读书难地多。
关于如何识人，自古有法。
孔子说:
“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?”
我们不难总结出两点启示。
首先就是人心隔肚皮。
防人之心不可无。
其次，就是路遥知马力，日久见人心。
我付出一腔热血，友谊让时间验证，
曾国藩著有《冰鉴》。
冰鉴八句识人口诀是
邪正看眼鼻，聪明看嘴唇。
功名看气宇，事业看精神，
寿夭看指爪，风波看脚跟，
若要问条理，全在语言中。
看人先要看他
是邪还是正，是伪是真。
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。
以利相交，利尽则散；
以势相交，势败则倾；
以权相交，权失则弃；
以情相交，情断则伤；
唯以心相交，方能成其久远。
《论语》曰:
“君子喻于义，小人喻于利。”
君子，心中存有道义和良心的坚守，
利，就是一块试金石。
对上不卑，对下不骄。
这是良好品行!
有道德，有教养，尊重他人，
是可贵的。
李白说:
“安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。”
这是可贵的精神。
古人云：
“高人互抬，中人互挤，下人互踩”。
我们当习高人。
《论语》中有一章。
子夏问孝。
子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
就是告诉我们 ，
对待我们的父母，是态度，
最难的也是态度！
古语说:“人生若只如初见。”
而对身边亲密的人，
说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，
就是有责任心，有担当的一个人，
也更容易让别人信任和喜欢。
君子一诺千金，
讲诚意，才很靠谱!
人言为信。
信，是最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
就是尽力把自己掩饰起来。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
人心难测，
希望人生的路上，学会识人、辨人
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