博尔赫斯写过小说关于永生者，甚至讨论过永恒，但我想他更愿是个梦者，或哲学上的怀疑主义者，我不知自己与之相仿或相反，在这个问题上我有点浪漫主义的气息，比如，宁愿选择黑格尔。

肉体行将死去，灵魂或可不朽，人们有时这样说，带着忧伤的激情，其实知道没什么可以留的下来。

黑格尔曾引述：灵魂是精神的一场梦幻。言下之意，精神醒来，生命与灵魂开始燃烧，当精神睡去，一切终结。

但在这些表象后面，藏着永生。黑格尔式的永生。

如果我们鸟瞰地球，那是从大爆炸之初的星云至随着太阳一起死寂的一段历程，人类历史站着其中一小段，如果因人类本身而自我毁灭，这个时间段会更短。而宇宙，这个宇宙或者始于大爆炸终于虚空的死寂吧，星球燃烧至熄灭，能量散乱地游荡在幽灵般冷清的空间舞台，一座死城，因为目前的物理学尚未预言塌缩之类的事情，否则就是重开天地。

然而所谓永生何在呢？

从万物最终走向没落而言，属于宇宙的只有速朽，永生只在上帝的记忆里。然而物理学没有给上帝留位置。

只有黑格尔式的永生，绝对精神-灵魂-意志-存在，等等，说法可以不一，但就是它。

这样形容永生者在地球上的漫游吧。炙热的阳光，水，无机物，永生者从沉睡中醒来，不知自己是谁，它懵懂着，挣扎着，挥之不去的热能压迫着它，物质开始聚合，吸收分解转化以释放巨大能量的迫力，有机体出现了，物质展开了演化之旅——达尔文的学说是早期对永生者永恒运动的生物范畴阶段（人以前）的假说之一。动物是有机体后第二阶段，如康德所言的意识的时空模式出现了，虽然仍是不确切不彻底的，我们不能指望动物将它们在时空中的历事明确地给予其意识。然后，第三阶段，人的出现，他挣扎在人性与兽性之间，时至今日仍然如此，虽然理性在慢慢增长，经历五千余年的自我审视，自相残杀，社会、文化、兴亡的种种考验，永生者以人类视角展开着，它存活在每个人的灵魂里，人类整体的记忆与尝试里，它呈现为经验，教训，巨大的文明类型（曾经的与现存的），书籍（思想与文化的方方面面），国家，人的自我认识与世界观，作为个体与人类整体的努力方向等等，永生者如此创造、实践、认识与获得自己，一路消费了无数的物质，生命，文明与人的灵魂。最后，如果运气好的话，在人类夭亡以前（即人类不曾抵达终点即因或自己或物质或太阳失去能量先行夭折），永生者抵达了自身，在地球上经过已发生的种种，生物演化、文明更迭，人类最终达到了自适，对自我，他人与世界，精神与物质，而永生者已完全觉醒，它的路程已走完，已然回归自身而不它顾，人类已被抛弃，他的灵魂分享者永生者的醒悟但他已无前路，他将一代代生活在自足里，直至末日结束这个种族。

永生者在别的星球上的历程也如是。我不认为永生者只在地球上展开并回归自己，虽然它在大部分的时空里是沉睡着的，但永生者之为永生者是永存的，弱人择原理的概率我以为远强于强人择，永生者会随时醒来，除非宇宙真的归于死寂而不能重新打开时空——生命死去，物质演化结束时时间也告终止。

试想我们无一不参与、分享了永生者的历程，我们的灵魂即是永生者的灵魂与记忆，我们个人的生死如一场梦幻，而永生者即是我们所是，它与我们同步并在我们死去后带着我们的灵魂与记忆向前奔去，直至一切完成时，它回顾一番在地球上的漫长而短暂的经历（这其中我们谁也不会被忘却，包括当时的月亮与明天的朝霞），它慨然展翅飞回终于寻觅到的自己，这以后，我们将成为永生者的永生——它的记忆与灵魂，遗憾与欢欣，而这之后的人类每个都是自足的永生者，他们生活在短暂的肉体生命里如永生者存在于其永生中，直至肉体消亡，灵魂归于不朽。

肉体行将死去，灵魂或可不朽，人们有时这样说，带着忧伤的激情，其实知道没什么可以留的下来，但我知道我们其实就是不朽本身。