这个世界，只是我们在其中消磨精神与肉体的舞台，不管愿不愿意。

大家在昏睡，有人醒过来，发见这迷幻的风景，便有悲哀的情绪袭来。

巨大的星体兀自旋转不止，满载着醉生梦死者，呐喊与沉睡者，以及孤独的巡视者。

想见生命只是偶尔的梦幻，就很难有严肃的精神，这份成熟在孩童与成人世界里划了一道泾渭分明的界限。孩子的玩耍也是严肃的，而成人的生命都是游戏的。到了自己为自己点破这点，那人便是成人了。

面具，星象，月之轮回，叶芝借具象分解解释了人类历史与人性的循环，如中国的易的物性循环。

然而还是昏睡更有味道，美梦有死一般甜蜜的吗啡滋味，麻痹，令人安之若素，偶尔拿异质的东西提提神——比如艺术、哲学、宗教或责难平庸的种种鞭挞，于是梦有了曲折分叉，如戏般平添况味。

我们的宇宙是梦幻的一角，非常小的一个角落，它安身在无数气泡的某个的表面，且看着自己日渐远离自身，这之上的星系、星体与其间无涯的黑暗空间各自经历着自己的宿命-时间从瞬间至与宇宙等长不等，而我们，在这个蓝色星球上一代代做着自己短促的迷梦。

人的智慧早已无路可去，只是被繁衍延长了种族而已。从最初直立起身体环顾四周，人类久已熟知世界与人性的规律，但它被当成秘密掩盖，不然大家恍然大悟，生又有何裨益，伴随着种族的时间又如何消磨呢？

于是它成为智者与神秘论者的密见，成为用另一种语言、方式与态度窃窃私语的奥义。

世事如水，逝者如斯，不论是佛陀的淡泊，大雄的悲悯，孔圣的关切，或耶稣的谜团，或老庄低调的张狂，法老牢固的信仰，希腊的执着，与西方思想从古典的深究至今日理性背面的玩世不恭，都是看透了如水的梦魇后作出的选择，也是循环的水流的某个侧影。

一声喟叹，置身水中，人也只能如是。