老子推崇水，因为人是弱的，必须顺应，天道如水，似弱实强，无声息而不可逆，人唯有依从世局，方能以弱胜强，其实那不是胜，求得生机而已。从此对国人而言，水代言道，循环往复，周行不怠。

这让我想起了尼采的相同者永恒归来——永劫轮回。站在思想史的两端，性情迥异，结论却是一个。

尼采被冠以各种头衔久已，西方众说纷纭，但他只是忠实于自己的思想，而思想是善变的，一刹那百千万计，只可冠以尼采之名，如何归入某类呢？欲用语言捕捉掌控万物甚至思想，并进而替代之，人类的妄诞也久已。

思想也是相通的，因为它不属于人，不如说人是其载体。对思想的阅历也是知人阅世达理，如水漫过途经的一切，思想如水，就此思与思的对象，还有思与思产生了互动，互动产生形成彼此，且让彼此逐渐成形，然而却不是成型，因为思想如水，是流动的，一旦思想成型，思便死了，唯余行尸走肉。

然而思想或者就是那蒙在万物之上的面纱，当你试图看清楚时你为世界蒙上了一层虚假的纱幕，它既让事物在意识中成形——与此同时事物本来的面目，我不知它是混沌还是清晰自在，失去了原状；它也让思想在这种塑形运动——即意识的自我发现活动中形成。思想，它什么也不是，却在定义识别安置万物与自身的过程中是其所是。

没有思想，就没有世界、时间与万物，它们互成彼此。

如今我清楚知晓我的思想不是我的，它来自学习、模仿、交流、辨识与证实证伪，它来自社会、自然、交际、别的形形色色的思想（文明的传承，思想的碰撞，广义的阅读思考反思与采纳拒绝），它不停地在世界里观看、判断、验证与变更，如佛所言，无我无世界，世界流变不息，意识/思想也如轻烟虚幻缥缈浮动聚散无常，一切只是水，周而复始，一无所有且一无所是。

从大的周期讲，深思熟虑的思想最后的结论是相似的，因为思想的模式是相同的，那么在经过足够深入持久与艰辛的求索后，本质相同的答案是必然的，虽然所使用的语言、所处的时代与文明阶段、个体所具有的禀赋或有不同，老子与尼采的结论是一致的。世事如水，只是循环。人类总是止步不前，当其成为人类以后，世相也只是循环。