于公谨: 初冬(三零八)
初冬(三零八)
这就像是电视上看到的尼姑,手上带着几个戒指,每一个戒指价值不菲,然后说,佛也要吃饭。
这样的佛,为什么会有人信?
佛徒是信佛的,当然,就没有可能会像我这样,打扮的很普通。他的装束,是很讲究的,也就是说,佛靠衣装,这句话是融入了这个佛徒的骨子里面。可想而知,这个佛徒靠着佛敛了多少财。毕竟需要经过他“请”的佛才会灵验。“请”佛就白请了吗?是需要钱的。这就是佛徒的用意,很多简单,很直接,也是很多人都知道的。只是很多人依旧会相信。
最为让人所不齿的是,某一样东西,是“高僧开光”。“高僧”?开光?也就是说,信佛,是想要经过允许的。什么时候,信佛是经过允许的?
可能是很多人都是有些不可思议,却是千真万确。“高僧开光”四个字,就说明了一切。如果佛是这样狭隘,何必存在佛?也就是说,并不是谁信佛都可以,是需要经过允许的,允许的佛有很多好处,是需要开光,否则就不好用了。开光是什么?钱。也就是说,佛等于钱。这就是佛?什么佛?
道士就没有这样的说法。
而且,佛是需要靠人施舍,然后才保佑别人。这就像是给要饭的人饭吃,要饭的人说,我保佑你。有几个人会当真?而佛则是会有很多人当真。
心里存善是应该的。当然心中善念,也不是对谁都可以随意发出,否则就会适得其反。就像是对日兵做出的“善”,日兵会很不客气地举起屠刀;对那些台湾人,会说闽南话的台湾人“善”,他们也可能会对我们举起屠刀。这个时候,就需要我们进行分析。
而佛,则是不可能的。
我记得,曾经看过一本书,里面的主要内容是:一个人穿越回到了五十年代的香港,所发生的很多事情。书名我记不住了,其中有一个情节我记得,就是有些和尚去参加悼念抗日战争死去的烈士。这就有些不伦不类。主角和一个高僧发生了一场辩论。高僧的目的,是接触宣扬佛法。问题是,抗日战争死亡的烈士,让和尚过来念经,会是什么样的感觉,尽管高僧说是超度亡魂。问题是,超度中国人的,还是日本人的?
高僧说,一起超度。
主角说,那么,抗日还有意义?
高僧说,放下屠刀立地成佛。
主角说,再拿起屠刀呢?
高僧说,怎么可能?
主角说,你怎么知道就不可能?
高僧说,不是出家了?
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