河伯:仙子 57
-又东三百七十里曰瞿父之山。无草木,多金玉。
仙子又回来睡了,她大概觉得我很可怜,被抛弃太久了。
青兮怎么办?
她不要紧,有人陪。
晚上我看她有些愁容,是我说生死吓着她了吗?
我搂着她,说,我们也在搂搂抱抱,但她不说话。你怎么了?
那我们也在做梦吗?为什么神仙不会死,他们就会死呢?
这个问题不好回答,我小心翼翼地说,你觉得我们睡着了和醒着区别大吗?还是不是我们自己?
当然是我们自己了。
嗯,所以做梦或者清醒,只是个说法,其实是一样的。
那死了呢?
就是睡着了呀,反正还是要醒的。
这么说她就释然了。
我们每一天,睡,醒,生,死,其实没有分别,因为我们在不断梦想与注视,活着与死去,我们才能见证世界,见证所有那些变易包括我们自己,而只有变易,流变,才是永恒真实的样貌,不然它又能什么样呢?最后,我们自己的生死成就了永恒,永恒,仰仗我们。
你冷不冷?我问,但仙子已经昏昏欲睡了。
-又东四百里曰句余之山。无草木,多金玉。
最近的行程有些枯燥,差不多的山,没完没了,于是孩子们自己寻欢乐,相互打趣,她们打扮,还有男孩子帮女孩子画眉毛,这让我想起了张敞画眉,这,可是世风不容的。
我看她也画了眉,眉心点了颗红痣,丹砂涂了指甲,我的天,这可是几千年前,我想,还好她们没想到拔眉毛。
我觉得这次我的时间线乱得厉害,好像是在时间圆球里疯狂打转的一只彩球,又不是中彩,我想,早知这样当时让西王母帮我理理也好,有时我有点烂好人,怕把西王母思路弄颠倒了,但我现在正颠倒得可以。
将来我会把这些都写下来,我想,我知仙子不会写她的游记,等她想写时她早忘了,但我可以。
无聊时我和他们说天地,天地,一气所生,所以天地万物是同根同源的,万物自身,它的部分代表了整体,比如这棵树,它的叶脉里隐藏了它的形状,树的形状,每片叶脉的形状,根的形状,它这个物种的形状,事物在不断自我复制中分形散开,随着不时发生的最微小的变易,它们开始有了差别,最后,形成了这天差地别,我说。
你是说,最初,它们都是气,然后变啊变的,就变成了我们?那气又是哪里来的?
是这样,所以虽然你们吃肉,我们吃素,其实吃的是自己,至少是以前的自己,是老祖宗,气嘛,是幻化的。
哈哈,是老祖母,他们哈哈大笑,根本不相信我。
我没说使幻化发生的,是孤独,是因为孤独,还有,什么也没有之前,只有孤独自身,它是其本质与精神。
孤独自感其孤独,精神觉自己是精神所以想看看自己,这个解释是最终的解释,但它显得太吊诡了。
如果说,我是孤独之异化,是另一个孤独,它的邪恶之孪生,那么她是我之所以为我之原因,因为所有的自恋必定表象为恋她,正如所有的她恋其实只是自恋。
所以,我如此小心翼翼宠爱着她甚至不愿使世界或自己沾染到她不是因为别的,是自恋使然。
文章搜索
推荐文章
- 士加利多:太空——天眼
- 士加利多:故土——寂静王座
- 士加利多:鲲鹏——中土大陆
- 士加利多:孤芳自然——門神
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《百年诗词精选》截载分享
- 兰陵剑客:一剪梅-清明
- 兰陵剑客:渔家傲-春思
- 禾文:当代文学生态散文投稿: 《飞羽越过三晋,长风守护归程》赵秀娥(禾文)山西
- 小麻雀:牧云姑娘
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《恒苍遣寄诗草》
- 小麻雀:为人民服务
- 兰陵剑客:五律-春耕
- 兰陵剑客:清明的样子(外一首)
- 兰陵剑客:七律-桃花
- 禾文:《芳洲二月柳初齐,云水连天雁影低》赵秀娥(禾文)山西
- 兰陵剑客:自度(外一首)
- 兰陵剑客:云朵漫天涯
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《不老松》
- 兰陵剑客:七律-备耕
- 禾文:《广武汉塞风起时》 赵秀娥(禾文)山西
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《元 元》
- 兰陵剑客:谁给天堂装一部电话
- 兰陵剑客:七律-春耕
- 兰陵剑客:七绝-春晨
- 士加利多:天府
- 禾文:《如何优雅的老去——写在花甲之年》 赵秀娥(禾文)山西
- 兰陵剑客:花开向春天
- 兰陵剑客:山花子-春耕
- 兰陵剑客:独坐
- 兰陵剑客:念奴娇-龙抬头
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《闻罄上清宫》
- 兰陵剑客:春天如约而至
- 兰陵剑客:西江月-春璟
投票调查