河伯:仙子 12
罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?”景曰:“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然?恶识所以不然?”
我知我这般婆婆妈妈缠绵悱恻显得很没有操守,因为我也有所待而待也,我知她有所待,而我,如影子之影子,紧紧依附于她,又何谈操守呢?我不知自己为何如此。
宇宙再度旋转起来,如一个没有中心圆点的巨大的球,我知其实宇宙间万物都在旋转,不止宇宙本身,我们自身也在旋转,相对于他人和世界,相对于自己。事物,总是轮转不休。
无风自行,飞越星汉,如中阴之法身,如思想之无拘无束,了悟了虚空本质,自身也与虚空无异。
我们漫游过空洞洞的如幻宇宙,只是感到乏味。
至人神矣!大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于己,而况利害之端乎!
我突然明白了,至人,或所谓神人,其实挺无趣的,因为于他,边界与不可知太少了,对于凡人,一切皆谜。
我们习惯性地往地球而去了。
山,海,蓝色,绿色,黄色,白色,红色,金色,她显得激动而雀跃起来。
藐姑射之山,神人未居焉。但我知神人必定肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝 ,使物不疵疠而年谷熟。因为,她看见了,要求下到那里。
指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
我对她的爱恋也没有穷尽,即使我不再是我,我已死去很久,记忆与遗忘一并消失,那爱的欲念也必定回响在无尽轮回里,如一曲背景音乐,或一阙忧伤回环的诗,无声侵入每段精神之细流,成为每个人,每个生命里无法抹除的背景与潜在,成为这精神或宇宙之流本身的音符与节奏,甚至它之为它的常数,如不尽的火,不在乎内容与形式为何,怎样的劫灭与循环,都无法消除磨灭它,我知其不尽,只是不知其如何不尽。
但现在,我必须留下她独自一个,因为她已经不需要我了。
姑射之山,还好,不是什么到不了的地方。
昆仑山很好啊,世尊说。
我发现自己还在那儿,没有飞走,我只是循着世尊的导引填满了另一条时间线,然后回到这里。
是,很好很好,我还没从情绪里摆脱出来。
每个人都有自己的摩罗,而你的,是你很难解脱的情欲。
那不是很好吗?它无关色情,只是对于这个世界,自身,对于存在,以及存在者必须有的遗世独立的品格及对所有他者包括自己的悲悯,这与你的思想与情怀并无二致,那有什么问题吗?悲悯,不是最高尚的情欲吗?
是,那的确很好很好,但淹留其中而走不出来就不大妙了。你,或者庄子,或者鲲鹏,你们之所以逍遥,或痴迷于物化,就在于执迷太深,明知是假却选择留在那里,你们是沉醉于自身游戏的宇宙,却忘了或不愿返回自己。
其实你也是啊,不然,你何至于解释给这个世界你的知见,何至于要普度众生,希冀人人成佛呢?
我是在帮助你,帮助众生,其实就是帮助宇宙早些从它的游戏抽身,使之加快进度,虽然火传也,不知其尽,但燃烧中的一切因为不自知总是在痛苦中,告诉他们自身即是那火不要被迷惑而感到痛苦不是很好吗?
你是在问我吗?没有痛苦哪来快乐?什么又是好与不好呢?佛也屈从于自己的价值判断啊!
这么说,你还是更贴近你们的老子啰,他本可以什么也不说什么也不留下的。
是啊,还好他说的不多,可能是一时玩耍性起没能忍住吧。
指穷于为薪,火传也,不知其尽也。我发现,虽然我的生命甚至在轮回里的精神之流都可能有穷尽,和佛陀的对话仿佛可以无穷无尽,如总在那里的幽暗的火,这可真要命。
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