周志敏:廉颇老矣
廉颇老矣
文/冷暖人生
近几日,上海、天津、江苏等多地,说是建筑行业年龄偏大的农民工精力、体力已经跟不上工地的节奏,可能存在危险,容易发生意外,出于对安全的考量,对这类群体下达了清退令!面对如此政令,超龄农民工大多表现出前所未有的无奈与不安,“我还能干得动,为什么不让我继续干下去啊?”
“年龄大是罪过吗?这个行业我都干了一辈了,现在不让干你让我干啥?”
“你们说60岁是法定退休,可我们60岁只能领百十来块,塞牙缝也不够啊!算那门子退休啊!”
“……,……”
话语中无不透着浓烈的辛酸与不满!不错,一些农民工确已过了60岁,但“为子女计”的传统文化和“自我养老”的现实,使得他们望“退”却步。再者,他们多数文化程度不高,没有其他技术,除此职业恐怕没有别的适合工种了。真的让休退,非不愿,实不能!
至于农民群体的产生,是在那独特的历史背景下出现的,当初他们背井离乡来到陌生的地方,用汗水和青春推动了城市发展的进程,为其基础建设做出了巨大贡献。尽管如此,也没能逃脱弃子的命运,城市仅仅为了降低安全事故的发生率,而一刀切地下达了逐客令!是的,他们的第一代已经老了,的确已经老了!由此,将会从一个家庭的经济支柱变成家庭的“负担”!望着他们那布满皱纹的脸庞和佝偻弯曲的身姿,一种卸磨杀驴的滋味顿时涌上了心头!
纵观当前农村,老龄化程度并不比城市低,但养老的条件与设施相差真的太远,就拿休闲娱乐来说,牌桌似乎是唯一的消遣方式,满座的白发、不大的赌注、不停的争吵,几乎是农村的一道风景。可在今年节后,圈子里突然有了新变化,出现了“年青老人”的身影,也许是他们的加入,牌客队伍壮大了不少,小店也似乎更热闹了些,但同时也给更年长者以被挤兑出牌局的压力。
不错,这些“年青老人”或是被清退返乡的第一批人,由于无事可做只好在牌桌上消磨或“安享”漫长的晚年。也就是说他们长期遵循进城务工、返乡养老模式,当不得不回到农村后,与土地的关系和情感业已减弱,大部分生活用品都依赖购买,从某种程度上属于“坐吃山空”,更具有现实意义的是,他们真的过早地成了儿女们的负担。
面对各地均严格执行实名制系统,又相继落实杜绝浑水摸鱼的清退令,有些人并没有太大的抵触,他们说:“年纪大了,反应确实慢了,一旦出事,对家庭也是一大打击。”,甚至还用“六十岁**”的传说调侃:“很知足了,到年龄还能领一百多块钱的养老金呢,要是搁到从前,土就埋到头顶啦!”,不错,是有这么一个说法,就是自上古及至元宋时期,由于资源的匮乏,社会步入老龄化阶段后,朝廷为消化社会负担,对基本丧失劳动能力年满六十岁的老人,发布了不死就**的皇令,当时称之为“花甲葬”或“六十还仓”,不过正史并未记载。从调侃的话语中,分明感觉到他们已经从清退令中咂吧出了一丝理解和赞美来。不过,在自我养老的大环境下,大部人却没有这么乐观,甚至产生抵触与反对,原因也很简单,他们还想要继续干活,继续赚钱。如果一天不干活,就一天没有钱入账,长期不干活,生活就难以维持了。毕竟不是闲人闲不得,清退后,他们必须找些事由以发挥余热,上有老下又有未婚儿女的更不敢闲,在无工可务、无事可做的情况下,甚至能放下“工人”的尊严去捡拾废品,换上仨瓜俩枣以补贴家中。
由于历史欠帐,对大龄农民工来说,最基本的劳动合同签订的也并不多,社保也多数更是没有,即便有至少也没交齐,加之就业的灵活性,社保又很难跨区跨省转换,所以被清退之后,就不可能领取足额的养老金,无需再工作而安享晚年也就成了他们余生的奢望。按正常逻辑,农民工返乡后可以继续经营自已的土地,除解决粮食问题外,还可有些收入,加之每月百儿八十的养老保险,虽说不能应付大的开支,可以说能基本保障日常生活。可现实却与之大相径庭,出外务工家庭多数是以三四百元的薄金出租了土地,甚至被大户所兼并,即便回村也无法收回租地,仅靠那一点养老保险加上微薄的积蓄,日子会过的捉襟见肘,拖累儿女也就是早晚的事了。由此可见,城市们一拍脑门子出台清退令,势必会成为农民返贫的有力推手。
也许是在社会持续关注下,一些城市(只是一些)出于面子工程的考量吧,还是提出了温暖关怀行动,意思是让他们留下来,从事轻体力和相对安全的工作,比如做环卫、保安、仓管以及工地整理等,虽说具有可行性,但仍然存在同样的问题,那就是他们将取代年龄更大的农民工,同样也会制造情而不愿的抵触,如釆用这般的割韭菜模式,势必会让整个民工阶层患上恐龄症!嘿!说什么呢?毕竟廉颇已老,纵然你有十八般能耐,也将不甚重用了!
写于2022.4.3日
文/冷暖人生
近几日,上海、天津、江苏等多地,说是建筑行业年龄偏大的农民工精力、体力已经跟不上工地的节奏,可能存在危险,容易发生意外,出于对安全的考量,对这类群体下达了清退令!面对如此政令,超龄农民工大多表现出前所未有的无奈与不安,“我还能干得动,为什么不让我继续干下去啊?”
“年龄大是罪过吗?这个行业我都干了一辈了,现在不让干你让我干啥?”
“你们说60岁是法定退休,可我们60岁只能领百十来块,塞牙缝也不够啊!算那门子退休啊!”
“……,……”
话语中无不透着浓烈的辛酸与不满!不错,一些农民工确已过了60岁,但“为子女计”的传统文化和“自我养老”的现实,使得他们望“退”却步。再者,他们多数文化程度不高,没有其他技术,除此职业恐怕没有别的适合工种了。真的让休退,非不愿,实不能!
至于农民群体的产生,是在那独特的历史背景下出现的,当初他们背井离乡来到陌生的地方,用汗水和青春推动了城市发展的进程,为其基础建设做出了巨大贡献。尽管如此,也没能逃脱弃子的命运,城市仅仅为了降低安全事故的发生率,而一刀切地下达了逐客令!是的,他们的第一代已经老了,的确已经老了!由此,将会从一个家庭的经济支柱变成家庭的“负担”!望着他们那布满皱纹的脸庞和佝偻弯曲的身姿,一种卸磨杀驴的滋味顿时涌上了心头!
纵观当前农村,老龄化程度并不比城市低,但养老的条件与设施相差真的太远,就拿休闲娱乐来说,牌桌似乎是唯一的消遣方式,满座的白发、不大的赌注、不停的争吵,几乎是农村的一道风景。可在今年节后,圈子里突然有了新变化,出现了“年青老人”的身影,也许是他们的加入,牌客队伍壮大了不少,小店也似乎更热闹了些,但同时也给更年长者以被挤兑出牌局的压力。
不错,这些“年青老人”或是被清退返乡的第一批人,由于无事可做只好在牌桌上消磨或“安享”漫长的晚年。也就是说他们长期遵循进城务工、返乡养老模式,当不得不回到农村后,与土地的关系和情感业已减弱,大部分生活用品都依赖购买,从某种程度上属于“坐吃山空”,更具有现实意义的是,他们真的过早地成了儿女们的负担。
面对各地均严格执行实名制系统,又相继落实杜绝浑水摸鱼的清退令,有些人并没有太大的抵触,他们说:“年纪大了,反应确实慢了,一旦出事,对家庭也是一大打击。”,甚至还用“六十岁**”的传说调侃:“很知足了,到年龄还能领一百多块钱的养老金呢,要是搁到从前,土就埋到头顶啦!”,不错,是有这么一个说法,就是自上古及至元宋时期,由于资源的匮乏,社会步入老龄化阶段后,朝廷为消化社会负担,对基本丧失劳动能力年满六十岁的老人,发布了不死就**的皇令,当时称之为“花甲葬”或“六十还仓”,不过正史并未记载。从调侃的话语中,分明感觉到他们已经从清退令中咂吧出了一丝理解和赞美来。不过,在自我养老的大环境下,大部人却没有这么乐观,甚至产生抵触与反对,原因也很简单,他们还想要继续干活,继续赚钱。如果一天不干活,就一天没有钱入账,长期不干活,生活就难以维持了。毕竟不是闲人闲不得,清退后,他们必须找些事由以发挥余热,上有老下又有未婚儿女的更不敢闲,在无工可务、无事可做的情况下,甚至能放下“工人”的尊严去捡拾废品,换上仨瓜俩枣以补贴家中。
由于历史欠帐,对大龄农民工来说,最基本的劳动合同签订的也并不多,社保也多数更是没有,即便有至少也没交齐,加之就业的灵活性,社保又很难跨区跨省转换,所以被清退之后,就不可能领取足额的养老金,无需再工作而安享晚年也就成了他们余生的奢望。按正常逻辑,农民工返乡后可以继续经营自已的土地,除解决粮食问题外,还可有些收入,加之每月百儿八十的养老保险,虽说不能应付大的开支,可以说能基本保障日常生活。可现实却与之大相径庭,出外务工家庭多数是以三四百元的薄金出租了土地,甚至被大户所兼并,即便回村也无法收回租地,仅靠那一点养老保险加上微薄的积蓄,日子会过的捉襟见肘,拖累儿女也就是早晚的事了。由此可见,城市们一拍脑门子出台清退令,势必会成为农民返贫的有力推手。
也许是在社会持续关注下,一些城市(只是一些)出于面子工程的考量吧,还是提出了温暖关怀行动,意思是让他们留下来,从事轻体力和相对安全的工作,比如做环卫、保安、仓管以及工地整理等,虽说具有可行性,但仍然存在同样的问题,那就是他们将取代年龄更大的农民工,同样也会制造情而不愿的抵触,如釆用这般的割韭菜模式,势必会让整个民工阶层患上恐龄症!嘿!说什么呢?毕竟廉颇已老,纵然你有十八般能耐,也将不甚重用了!
写于2022.4.3日
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