于公谨:“文化人”的道德
随笔
“文化人”的道德
文/于公谨
很多时候,我们说起某一个人,可能是会语气平常;而一旦说起了这个人是文化人,我们就会变得很尊重,语气里面有着很多的羡慕;因为在我们看来,很多的文化人,本身就是值得炫耀的一部分。只是现在看来,很多时候,“文化人”已经不在是原来的文化人,而是变了味道,发出了恶臭,让人变得鄙视;文化人之所以值得尊重,一方面是知识,一方面是道德,一方面是自尊;很多的文化人也知道,只有自己尊重自己,才会得到别人的尊重;这就让很多的文化人看上去有些清高,有些不愿意和很多事情同流合污。毕竟他们有着自己的心,也是知道,有些事情是可以拼搏生命,也会去做;而有些事情,即使是付出生命的代价,也不可以去做。
在民国时期,有一个很著名的散文大师,叫做朱自清先生,他的傲骨,是很多人都比不上;因为不吃美国的救济粮,结果是饿死;这是一个文化人的风骨。当然,也有在日本留学过的鲁迅先生,从来就没有接受过日本人的收买,才有了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的骨气,也是赢得里面我们很多人的尊重。这是现当代;而古代这样的人,也从来就没有缺少过;可是,看看今日,那些文化人,怎么就变质了?就成为了贬义词?怎么就会变成人人喊打的地步?这多多少少都有些让人感觉到不可思议。
比如说,就像是日本人邀请很多有影响的文化人,一百七十多名,去日本进行文化交流。我就很纳闷,世界上怎么会有这样的好事情?邀请过去,还要付钱?即使是我这样愚笨的人,也是知道,日本人的目的,不可能会单纯。当然,有些人就是会“投之以桃,报之以李”,就会宣传出来,就会为所为的“中日”友谊而做出贡献;而这个宣传,是不可能会说,歌颂中国,肯定是歌颂日本;毕竟是钱不能白花,当然就需要付出。
这是情理之中的事情。如果没有日本外务省的公布,我们有多少人被蒙在鼓里?有多少人还是会继续尊重这样的人?这就像是某一个写着日记的人,如果没有暴露出来,一直都是让我们尊重;结果发现,他们根本就应该是受到我们的鄙夷。一面在享受着国家的待遇,一面在攻击在我们的国家;这样的行为,是很难让人理解。我们很多人可能会露出疑问,为什么这些所谓的“文化人”,会变成这样?这个问题,没有人知道答案;只是知道,人不自重,就没有人会尊重,就会有人对这些人发出责问;这是理所当然的事情。
很多人的回答,都是苍白无力。文化交流是好事情;只是这个“文化交流”,一旦是拿着别人的钱财,进行着,就变了味道。就像是某一个单位的一个车工工人,普通至极;却有人是不断给他烟抽,给他东西吃;别人不知道,就问这个车工,为什么那个人会这样做?这个车工说,肯定是想要让我帮忙车东西。果然,过不了多久,那个人就让这个车工帮忙,车一个零件。“礼尚余人必有所求”,这个道理是很简单,为什么这些“文化人”不知道?很显然不是不知道,而是知道;知道了还照样做?因为他们想要做,毕竟已经是没有道德观念,才会如此。
文章搜索
推荐文章
- 兰陵剑客:一个人(外一首)
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《题〈山河图〉》
- 兰陵剑客:满江红-米兰冬奥会中华健儿摘金夺银
- 兰陵剑客:十五的月亮(外一首)
- 兰陵剑客:初十,时光轻轻落下
- 小麻雀:最后一公里
- 兰陵剑客:在时针的拐角处
- 兰陵剑客:临江仙-春雪
- 兰陵剑客:对一朵花入迷
- 兰陵剑客:七律-春灌
- 兰陵剑客:初七,灯火暖
- 禾文:《诗人情怀秀》 七绝 平水韵十一真 赵秀娥(禾文)山西
- 兰陵剑客:雨霖铃-迎春花
- 兰陵剑客:春醒
- 小麻雀:王阳明心学
- 禾文:《五湖四海游玉宇,千酒万诗锁瑶台》赵秀娥(禾文)山西
- 小麻雀:老虎发威
- 小麻雀:发现价值
- 兰陵剑客:初四,社火旁的慢时光
- 石榴花:大风在刮
- 兰陵剑客:一七令-马
- 石榴花:新愚公移山
- 禾文:题《古龙世界里的剑客侠情》 十三韵七言排律 (平水韵·下平八庚) 赵秀娥(
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)马年伊始,恒苍新作
- 兰陵剑客:初三的烟火
- 兰陵剑客:辜负春雪
- 兰陵剑客:燕归梁-迎春
- 石榴花:情罪
- 兰陵剑客:雨水
- 禾文:《晋南的年味》赵秀娥(禾文)山西
- 兰陵剑客:燕归梁-迎春
- 兰陵剑客:春
- 士加利多:藕合丝帘
投票调查