帝小羽:清波乱山影,蝉鸣静古园
作者:帝小羽    发布于:2018-08-08 20:34:16    文字:【】【】【
摘要:我不是悟道者,自不敢言可以达到这种距离的消弥,因在前去之时,心中都还有一些对于距离的抗拒!我明白这种距离,其实源自于我内心的抗拒,来源于心中的某种痼疾吧!
    喜欢爬山的我,来到苏州之后,却没有再去爬过,想来是因为远,其山离我远,此心离山远。山远的距离总可到达,时间也可大致计算,唯心远的距离,非悟者不能达到。

    我不是悟道者,自不敢言可以达到这种距离的消弥,因在前去之时,心中都还有一些对于距离的抗拒!我明白这种距离,其实源自于我内心的抗拒,来源于心中的某种痼疾吧!

    我的心始终是病的,它有太多恐惧,也有太多的顾虑,所以始终难以专注到眼前,在路上的时候,因渴望太多,所以希望快点到达,反而忽视了路边林林总总的风景,到达终点的时候,因曾经期待太好,所以总会有不如意,没出去的时候,因为害怕太远而不敢出去,因为热天怕太热,冷天怕太冷,总有这样那样的理由,我觉得,这些理由,都是内心顽疾,须得治疗!

    也许不单单是我,任何人都会在此种顾虑当中,丢失许多,一颗不能完全把握现下拥有的东西的心,便不算是健康的。因那总总矛盾,总是对人生的分离和割据,内心不是独立,而是被统治,被占领,这样的内心,如何说是健康的呢?

    占领我们内心的东西,看起来很多,其实也就两样,对未来的忧虑,对外界眼光的在意。前者是对生存认知的偏差,后者是对自我认知的不足!此二种越是不足,生命越是难得自我!难得自由!

    说到自由,其实才是人生最大的追求,有约束的自由,有所节制的幸福,好像是胡适之先生的话,但生活在现在社会,谁会没有约束,谁会没有限制,此约束和限制是在提醒我们,使自己的行为合乎善,使自己的行为正当,并不是要人按照某种教条执行。教条主义者的悲剧,宽容序言当中已有明白的记载。

    教条主义者在今天,教条越多,自由越少!但任何东西都有成为教条的风险,因为任何东西,如果不经变通,都有僵化的可能!

    我信仰自由,也一直在为自由努力,但很多时候,感觉自己其实也很不坚定。就像爬山的事情说了很久,却每一次都是在看着地图上很远的路程,望而却步。

    习惯呆在自己的舒适区当中,可能这就是为什么很多人生活总是一个样子的原因吧!我想去爬山,却总也没去,也是这个原因。我害怕外面的热,害怕距离的远,其实只是不想走出舒适区。

    还好,最后走出了,要不然,如何看到这里的山呢,如何看到这样久别的风景。久别的知己重逢,久违的风景相遇,总是该高兴的。

    那个早上,睁眼就是天明,一缕阳光也毫不客气的出镜,好像是有种感觉,心里有个声音,脱口而出的说,想去爬山就快点起,要不然就太晚了。彼时,六点半的天空,清明透亮。

    路上的两个小时,穿过城市,也穿过原野,有时候觉得这样的穿行是一种重复,是某一瞬间经历反复的出现,是一种熟悉,也是一种无趣,这是我讨厌的重复,我希望每一天都是新的,每一个看见的地方都是新的,即便我心里知道,人永远没法两次踏进同一条河,但看见周围那种高楼大厦,依然抗拒。

    幸好,穿过城市,还有原野,看见大山,看见原野的一刹那,心思猛然活络起来。诗人赫尔德林说,人生充满劳绩,但还是应该诗意栖居。后来哲学家海德格尔,到乡村结庐而居,心里有宁静的海洋,宽阔博大,生活也有宁静的关联,一切恰到好处。

    终于到了山脚下,青山隐隐,石头和树木交替出现,树和石头,被紧紧的联系在一起。山不高,才二百多米,但此处山上有怪石嶙峋,是一种奇特的风景。似乎在突然之间,有“看山不是山”的感悟。

    有时候觉得人生是一场很奇妙的东西,因为惊喜和惊吓都不是可以预见的,唯有经历过,才会知道,惊喜惊吓之间,从来只在一念之间!

    进入景区,有一湖,湖上一桥,一面是水影清波,一面是荷池。此时是农历六月,荷花还正自开放!记得去年西湖的荷花,可是吸引了众多的人,相比之下,这里的荷花似乎更低调一些。

    往小路深处走去,小溪在七月热天里消瘦了许多,水流小到无声,但那种清幽的感觉,还是可以感受得到,人不多,也便没了欢腾,但鸟却很欢,上串下跳的,叽叽喳喳的。

    而身边人口里呢喃细语说,“唯江上之清风,与山间之明月,取之无尽,用之不竭”。岁月不理我,但清风拂面而来,总有心安,总觉归处。

    上山也没有安分,打打闹闹的上去,但见山中石头,如坐,如卧,如立,仿佛睡了千万年,也仿佛醒着了无尽岁月。

    上山的时候,一步一景,对每个石头都有些好奇,石头也好像是一种生命形式,只不过,与我们这个可移动的生命形式相比,他移动得很慢,也消减得很慢,由此而被我们感知存在。每个人的一生,都是一种自然消减的过程,生老病死从来没有绕过谁,但正如没有谁因为最后的结果而放弃生命的意义,反而是积极的在找寻,不停的去创造。

    我们何以能够让生命有除生命形式之外的意义呢?一者是生命的创造,一者是生命存在的明朗化。前者主要在于行动,后者则在于内在的感悟!创造是可以看见的,而感悟只能自己感受,是一种与外界无关的活动。哲人明贤,大都是让生命的某种形式得以明朗清楚,好像是一点黑夜的星空。

    我和她在生命形式的路上,乘着前人点亮的星空,缓缓前行。诚然也由衷的希望,快点有自己的光,曾经为此急过,但如今却已然不急。

    山行一路,欢笑一路,奇石看不完,奇山看不尽,在下山之后,始走进明代园林,可能已经几经修葺,但骨架犹在,亭台楼阁,小桥流水,都还静静等待,荷花也在阳光中摇曳。古人的生产方式虽比今天落后很多,但胜在他们有比今天更为丰富多彩的内心。

    所以这处处楼阁,院里小池,都是丰富内心的体验。或许,每个时代的丰富都是通过不同的方式表现出来,但因心中有数,所以偏见如此,也更喜者流水阁楼,古韵丛生的地方。

    最喜的是,此园中极静,鸟儿在树枝打闹,鱼儿在水中游泳,微风拂过水面,绿波摇曳。有人在讨论诗词,谈及格律、押韵,是中年男女,应是夫妇。记得他们说的是:“清波乱山影,蝉鸣静古园”,中间有一句忘了,但最后一句,记忆尤深,是“悟道天平山”。

    其中还有一段是男人解释诗句,说“风一吹,水面的波纹,就乱了水中山的倒影,蝉鸣声,恰恰让这院子显得更加安静。而且,我写的这首诗里,还有你和我的名字。”,后来便没有逗留,但后来在园中流连,依然几度看见这对趣人,缘分如此,真是难得!

    此外,还有范仲淹范文公纪念祠,文人风骨,尚有余音。也有古刹,佛在其中,有千年古木,其态参天。

    一方面有沙门宁静,一方面是现世安稳。最后在亭中休息,面迎山风,耳听谷鸟,静美至极。婷似不舍走,亭里睡一觉,便是山里人。

    如果园林的主人若是知道,恐怕也会嘱咐一句“不足为外人道”吧!

    然而对我们来说,诸多时候,需要道来,生命需要不同的声音,自己也需要通过此种小道,去理解和明白!
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