高山水:大学 第五章 知本
朱本称此章为“传之四章，释知本”。旧本在“止于信”下，朱熹移于此。此章征引孔子的话，说明要知道只要有光明正大的德行，自然民心就会畏服，故狱讼不待听断，自然就没了。所谓“知本”，就是要知道本末先后次序。
万事皆有因果，凡理都有本末。在近代中国历史中，积弱积贫的中国的大门，被西方列强以坚船利炮蛮横地撞开，于是人们在震惊之余，痛定思痛，把落后的罪责归结为文化的原因，认为传统道德文化禁锢了人们的创新精神，束缚了人们的思想。于是为了自强，清政府确定了“学夷之长以制夷”的强国之路，学习西方成为时代的呼声。西洋文明便以令人目眩的速度加紧渗透，猛烈地冲击着中华传统文化。直至今日，崇尚西洋、屏弃我们民族文化，已成为时尚。甚至于走向极端，一味地强调学习西方，反而丢弃了祖先创造的瑰丽的文化精髓，此类教训不可谓不深。
对于我们的民族文化，切不可妄自菲薄，一概否定，本末倒置。只有大力弘扬我们祖先创造的优秀的民族文化，扬长避短，古为今用，才真正算得上“知本”。
【原文】
子曰①：“听讼，吾犹人也②，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞③，大畏民志④。此谓知本⑤。
【注释】
①子曰：子指孔子。这段话见《论语·颜渊》。
②听讼：听诉讼、审案。犹人：同别人一样。犹，如同。
③情：实。不得尽其辞：不能够巧言辩说。
④民志：民心，人心。
⑤知本：知道本末次序。
【译文】
孔子说：“审理诉讼，我也跟别人一样，（所不同的是）我要使争讼事件根本不发生。”使无理的人不敢花言巧语，（在平时）用德行道义使民心畏服。这才叫做抓住了根本。
（高智峰批红）
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