高溪远:善言者未必为贤者
摘要:作于2017年4月5日
古人云:"狗不以善吠为良,人不以善言为贤。"言此者诚为贤者,贤者又以何为贤?
善言者未必为贤者
贤者善言,善言者却未必成贤。当今社会,人多以善言为贤,"见人敢说,见人会说"更成为做人的标准之一。而善言者有时未必会有真知灼见,反而更善于以言词阿谀奉承。培根年轻时便为了升官,在书信、诗词中对当时的国王极尽阿谀奉承,以求得一官半职,最终虽然如愿以偿,被授予官职爵位,却仍沦为政治斗争的牺牲品。妄想轻松用言语便获得的东西,往往也如同言语般,风吹便散了。这样"善言"的培根能以何称之为贤者?
贤者贤于善行
贤者始于善行,善行才能成就善言的贤者。为权力浪费了青春的培根,终于感到懊悔,并转身投入到哲学当中,以行动开始了自己生命中真正有价值的行者历程,往后的培根才成为闻名世界的真正的贤者。善行是通往成为贤者道路的唯一渠道,贤者以其善行沉淀经验,取之真理,善言其行,而被人尊为贤者、贤语,言者善言,却在贤者的道路上,止于恶行。
善行者方为贤
人以善行为贤,而不贤于善言。
行走在昨日,昨日在我脚下凝成行吟的诗。
行走在今日,今日在我眼前化作玫红的日。
行走在明日,明日在梦里延伸成万里无疆。
善行成就贤者,善行筑成行者无疆。
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